عزيزى السريانى
تحية طيبة
Array
ولما كل هذا الاستغراب ؟!

الاتظن انت في الالحاد مايظنه الاخرون في معتقداتهم ؟

من الامانة ان يسلم كل مرىء بصحة معتقده ، حتى الملحد ... والا فكيف ينادي بما هو غير متيقن منه ؟!
الا تظن ياعزيزي الملحد انك على صواب واني – كمسيحي – على خطأ ؟ فلماذا تعيرني بما انت تفعله ؟
[/quote]
سأتكلم عن نفسى
انا ليس لدى مطلق وثوابت
وبالتالى فالحادى قد يكون صواب وقد يكون خطأ
ما اعتقده هو ان الاديان صناعة بشرية
قد يثبت خطأ ما اقتنع به غدا ولن يكون لدى اى مشكلة فى اعتناق اى دين يثبت لى صحته
وفى هذه الحالة لن يصبح ذلك الدين هو المطلق
لان معنى اعتناقى لمطلق معين هو ان يتوقف عقلى عن التفكير

ما قصدته من جملتى التى تناولتها انت بالتعليق ليس نقدا للمسيحى على اعتقاده بمطلقة ما يؤمن به
وانما نقدا له على انتقاده المسلمين فيما يفعلونه بالرغم من كونه يفعل المثل

Array
يسوع لن يعذب احد ، بل الانسان يختار مصيره ، والنار لم تخلق لاجل الانسان ، ولايوجد دليل واحد في كتابي يوحي ان الله يسعى الى اهلاك الانسان وتعذيبه ... واعتقد ياعزيزي انك تجهل تماما رسالة المسيح فتتمسك بأقوال هذا وذاك ، او انك تتجاهلها عمدا بقصد تشويه صورة المسيح ...
[/quote]
نأتى هنا للسؤال الازلى الذى لم اجد له اجابة مقنعة فى المسيحية ولا الاسلام
هل الانسان مخير ام مسير؟
Array
استنتاج غير صائب ... ارجوا ان تراجع السياق وتتأمل في نص الرسالة كاملا بصدق وأمانة ومن ثم تحكم ... فالكلام هنا عن صناع بدعة وانشقاق داخل الكنيسة نفسها وليس عن ملحدين او وثنيين ...

اولا يسوجب علينا الحرص واخذ الاحتياطات لصيانة تعاليمنا وعقائدنا ؟
[/quote]
وهل ما تسميه مبتدع ومهرطق ليس انسانا له فكر يواجه بالفكر

Array
" قمة الطهارة " ، تعبير تتجنى به علينا ... هل تأتينا حضرتك بقول واحد في الكتاب المقدس يبرر سليمان او غيره على اعمال غير لائقة اقترفوها ؟
الانبياء في الكتاب المقدس ، ليسوا اشرف خلق الله ، ولاالعصمة من نصيبهم ، بل هم بشر خطاة ...
[/quote]
وهل تأتينا انت بجملة واحدة فى الكتاب المقدس توضح لنا اعتراض يهوة على افعال رجاله
وذلك باستثناء حادثة داود

Array
فاليهودي ليس مايلزمه في كتابه بالذهاب الى اقاصي الارض وفتحها وتهويد اهلها ، وامر الله لهم باحتلال اريحا له اسبابه ومدلولاته الروحية لدى اليهودي والمسيحي وهي تختلف جملة وتفصيلا عن مبادىء الغزوا في الاسلام ...
[/quote]
هل انت حقا مؤمن بذلك