Array
تحياتي زميل خالد:
لا اريد هنا ان افهم باي طريقة سلبية , تعلم ان مفكري العالم كلة اليوم واقفون عند هذه النقطه.مشكله الاصول والتاصيل-او التأئيل حسب طه عبد الرحمن-هذه النقاط كان قد تم اقناع البشر بانه تم تجوازها بواسطه العقل العلمي ابان الجبهه الفلسفيه التي سادت الغرب في القرن18 و19 حتي منتصف القرن العشرين المدعوه بالفلسفه الوضعيه. ومنذ خمسينات القرن الماضي بدات حملات النقد والتفكيك لكل ما يحاول فرض نفسة كبنية عقلانية تفسر الواقع.
لذلك لا نعجب اليوم عندما نقراء نصا لا حد فلاسفة اروبا يصرح فية انه لا يتبني اي منهج علمي او فلسفي واضح المعالم وان منهجه هو التساؤل المستمر والرجوع النقدي والفاحص للاصول بسكل مستمر.
نحن العرب نعرف عن انفسنا ان نراقب الفلسفة فقط ...بشكل نادر نتدخل بمجرايتها ,فلاسفه العرب معدودون على الاصابع.
من جهه اخرى لا اعتقد ان "النموذج الحالي لفهم الاسلام " السائد في اوساط الدعاه والفقهاء يبني نفسة كبنيه عقلانية لتفسير الواقع الوجود الكون.انه يستمد مشروعيته من من النصوص المؤسسه وبالتالي فان الطابع التسليمي سائد بل مميز له.
...وهذه حال كل الاديان.
اريد ان اقول اننا لا نستطيع ان نبحث بمثل هذه القظايا دون الاخذ بعين الاعتبار اهم ما كتبه التاريخ عن معاناه و ارتباك وقلق كثر غامروا هذه المغامره..
وهذه هي وجة نظري .
:97:
[/quote]

هلم عزيزي مالك،

نحن عندنا مفكرون وفلاسفة على نهج مغاير للغرب كثيرا أو قليلا، لكنهم مبعدون محرومون حتى من القريب قبل الغريب، تجد كثيرا ممن رأى غير رأيهم يلعنهم ويضع عليهم كل مصيبة.

عامة، إن كان بوسعك أن تعطينا صورة تاريخية، فسيغني هذا شريطنا معا، لعله يصير موسوعة ما!