هل يستطيع الإسلاميون تحريك الشارع السوري؟

أصبحت الإشارات إلى أن سوريا وشعبها باتوا إسلاميين أكثر وضوحاً، وقد غطت وسائل الإعلام ذلك: نساء يرتدين الحجاب بشكل أكبر، رجال دين يربون لحاهم ويمتنعون عن لبس خاتم الزواج، وجود محلات أكثر للكتب الإسلامية، استبدال شعارات البعث بأقوال إسلامية مثل "صلي على النبي" و "لا تنسى ذكر الله"، بالإضافة إلى إغلاق الكثير من المطاعم والبارات التي كانت تقدم الكحول. السؤال الأساسي هو إذا كان تكريس الإسلام يمكن أن يترجم إلى احتجاج على النظام.

في المدى القصير هذه النتيجة بعيدة الاحتمال حيث أثبت النظام مهارة في ترويض الشعور الإسلامي. تجلت هذه الموهبة بشكلها الأفضل في رد النظام على نشر الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد في الصحيفة الدانمركية Jyllands Posten. في أيلول / 2005. في أواخر 2005 وأوائل 2006 نما إحساس العرب بالإساءة من الرسوم، ومن المفاجئ أن المعارضة العلمانية ردت بالشكل الأكثر شدة. بعد شهر تم فيه وضع لافتات على نوافذ المحلات تؤيد مقاطعة البضائع الدانمركية تظاهر الآلاف أمام السفارة الدانمركية في دمشق في 24/2/2006 واقتحم عشرات الشباب السفارة وأحرقوها. وحدث الشيء نفسه في السفارة النرويجية. استبدل المتظاهرون العلم الدانمركي بالعلم السعودي الذي كتب عليه "لا إله إلا الله، محمد رسول الله" ، واستعرض الرجال والنساء والأطفال العرب في الشوارع لافتات تؤيد حزب الله وحماس والإسلام والنبي محمد.

إن هذا العدد الكبير من الناس الذين يتجمعون ويهاجمون السفارة الأجنبية وبوجود بيئة أمنية محكمة مستحيل بدون مشاركة الحكومة. لم يجرح أي موظف في السفارة لأن الاعتصام كان متوقعاً حسب تعبير موظف في المعهد الدانمركي في دمشق. فوق ذلك، حدث الهجوم يوم السبت عندما كانت السفارة في عطلة رسمية ولم يكن من المحتمل وجود أحد فيها. وقد أدلى جميع هؤلاء العناصر أن الحكومة إن لم تكن قد شجعت المظاهرات وإحراق المباني فهي على الأقل على معرفة مسبقة بها. نشرت الحكومة في السفارة الدانمركية 25 عنصراً مجهزين من شرطة مكافحة الشغب للإمساك بالمشاغبين والتعامل مع الأفراد الذين يحاولون اقتحام السفارة بسهولة. وعندما وصلت سيارة الإطفاء لإخماد الحريق قفز المتظاهرون مباشرة إلى سطحها. إن مثل هذا السلوك لا يحدث في سوريا القمعية ويجب أن ينظر إليه على أنه إدارة حكومية بارعة تسمح للإسلاميين والمتعاطفين معهم بتوجيه مشاعرهم ضد الأجانب وليس ضد النظام. مع تراجع البعثية والقومية العربية وصعود الإسلام في المنطقة ليس السوريون استثناء عندما ينظرون إلى الإسلام على أنه الإيديولوجية الملائمة الوحيدة التي بقيت. والسؤال هو كيف يرد النظام على هؤلاء الأفراد بالتزام أكبر. الطريقة الأهم التي يمكن من خلالها للإسلام تهديد النظام هي انتشار المساجد. مع أن المفتي الكبير أعلن في 2005 بفخر عن وجود أكثر من 10000 مسجد في سوريا يصلي فيها 4 ملايين شخصاً أسبوعياً ، إلا أن هذا السيل من المساجد يمكن أن ينعكس على النظام.

بينما نجحت الحكومة السورية في منع اجتماعات المعارضة العلمانية رحبت بالسوريين في المساجد. وما لم تراقب الحكومة هذا الاندفاع في الدين عن كثب، يمكن أن يتحول الجامع إلى أرض خصبة للعناصر المتطرفة والمعادية للنظام سواء كانوا مدرسين محليين أو شباب متدين أو منظمات خيرية إسلامية. على أية حال أشارت منظمات حقوق الإنسان إلى أن سوريا مستمرة في انتهاك حقوق الإنسان واضطهاد الإسلاميين. إن الإسلام المتصاعد وتعامل الدولة معه ظاهرة هامة ويجب أن تتابعها الحكومة الأمريكية عن كثب.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	النزعة الشعبوية في المعارضة السورية-محمد سيد رصاص	Rfik_kamel	0	569	11-01-2013, 03:53 AM آخر رد: Rfik_kamel
	تفجيرات دمشق: القادم اعظم / عبدالباري عطوان	فارس اللواء	7	2,635	12-25-2011, 03:50 PM آخر رد: الطرطوسي
	شعب يولد ونظام يحتضر	شهدي	8	2,451	12-13-2011, 07:07 PM آخر رد: بهجت
	المعارضة السورية في مؤتمرها هل تواكب ام تشرخ الثورة السورية؟؟؟	تموز المديني	5	2,299	06-28-2011, 12:08 AM آخر رد: تموز المديني
	ماذا يعني ضعف المعارضة العربية؟!...... ميشيل كيلو	بسام الخوري	3	1,865	02-22-2011, 02:48 AM آخر رد: بسام الخوري