Array
إلى اسماعيل أحمد

أظن أنه لا داع للرد على التشبيه بين الشيعة وفيروسات الإيدز أو فئران سد مأرب. هذا التجرؤ على الأخر – الذي تدعون رفضه – مسألة لا يحلها الحوار لأنها لا تنتمي إلى المعقول.
[/quote]

أعد قراءة عباراتي ولا تتجن يا صاح!

أنا لم أشبه ولا مرة أي إنسان حتى ولو كان شارون بفأر، فلا تزاود علي بالأنسنة مع وافر الاحترام لشخصك...

الفكرة التي قلتها أعيدها لتستوعبها ولا تتجن:

الهدم أسهل من البناء، ورصد أخطاء الغير أسهل من إبداع منهج سليم، والمراقبة أسهل من الصناعة...

ما يخربه جرذ صغير قد يستهلك جهد عقود وعقود من مئات البنائين..

هذه الفكرة الأولى...



الفكرة الثانية أن علاقات الوحدة والأخوة والتقريب هي مشاريع حضارية يزعم عقلاء السنة والشيعة أنهم دعاتها، غير أن الاصطدام ونشر ثقافة الكراهية والتشويه والإساءة المباشرة للرموز تهدم جسور الود والأخوة، وبالتالي فجهود عقلاء الطرفين التي استغرقت فترة طويلة وطاقات لا بأس بها، ستذهب هباء منثوراـ ولا تقدم أي عائد بسبب الاحتكاك المباشر، والحل الوحيد للتقريب هو الحوار بالتي هي أحسن، وأن يعذر بعضنا بعضا ونتسامح مع بعضنا، ومن ذلك أن نحترم الساحات المحسوبة على فريق دون آخر...

الفكرة الثالثة سأقف ذات الموقف من كل سني يمارس نشاطه في أصفهان أو قم أو أي من الأقاليم الشيعية، وما ذلك لأنني أرفض التبشير والدعوة وتبادل الثقافات، ولكن الميزانية بين العوائد والخسارة على صعيد الوحدة التي هي أمل العقلاء من الفريقين تحتم عدم الاسترسال في ثقافة الصراع والكراهية بعيدة الغور في التاريخ...

هذه الفكرة هي التي استوقفتني لأنني رأيتك تتجنى علي فأحببت التوضيح...


أخي عدنان أنت صادق في ما تقول، وإن كان الرابط لم يعمل عندي!

عوليس باشا شايفك قلبت شيوعي! :D

عموما البلوشي سمعت له في المستقلة ولم أستخف طينته، فإن يكن موقع أهل السنة له فأنا أتراجع عن إرفاقه مع أنني من قراءة سريعة ذكرت بأنه قد يحتسب على الوهابية!

الإيراني الذي ذكرته لك قبل سنوات غير البلوشي بيقين، بل هو شخص معتدل (غير وهابي) كان ضيفا على الندوة العالمية للشباب المسلم في جملة وفد سني لأداء العمرة.

لا أذكر اسمه ولا أذكر ما ذكرته عنه بعد هذه المدة، غير أنني أتذكر أنه كلمنا عن معاناتهم في ظل (الثورة) وعدم إنصافهم...

أيضا موضوع حسن السقاف والأشعرية والوهابية لم أقصد أن أقطع الحوار فيه إلا احتراما للزميل شهاب وموضوعه، وقرفي الحقيقي من حروب داحس والغبراء بين الفرق الإسلامية، فالساحة الأقل حضورا عندي في النادي هي ساحة العقائد والأديان، وأنا اكره المماراة فيها، على أنني كنت أقصد بحوارات المستقلة كلام الكوراني والموسوي ومناظرتهم مع عثمان الخميس وغيره، أما كلام حسن السقاف فهو موضوع آخر، ولو تتبعته لوجدت أصابعا إيرانية ترسم له، ويبقى أنه لو قالها القرضاوي نفسه فلن نبرر له هذه السخافة بدعوى أنه مرجع، بل الحمد لله أنه لا مرجعية شخصية للسنة يقدسونها ويرفعونها فوق مقام النقد، هذا ما يتعلق بطواف القبور واشباهها من عبادات مخترعة ومنحرفة


ماجد الدومري قدم رؤية تتعلق بطائفية النظام السوري حيث صورها كرد فعل لمعاملة العرب والخليجيين للنظام، فإن يكن فهمي صحيحا، فأنا أتساءل: اي عزلة كان يعاني منها النظام منذ انقلابه عام 1971 وحتى قيام ثورة الخميني التي انحاز لها؟

ألم تقف معه السعودية في حرب 1973؟

ألم يقف هو والسعودية معا ومع العرب الآخرين في صف يعزل مصر بسبب كامب ديفيد؟

هل اكتشفت السعودية علويته فقط بعد الحرب العراقية الإيرانية حين رأت النظام السوري ينحاز عن أمته العربية ليقف في صف إيران مع كل تبجحاته القومية ضد بعض بني جلدته؟

أقول هذا ليس دفاعا عن تلك الحرب أو عن صدام، وإنما جوابا على أن العرب عزلوه لطائفته، وأن طائفيته رد فعل، وأعتقد أن الفكرة غير دقيقة البتة، ولذا فسأتهم فهمي وتسرعي حتى تشرح لي مرادك...

باقي النقاط لا جديد لدي فيها

واسلموا جميعا لود واحترام:redrose: