Arrayما هو البديل؟ مخطوطات قديمة و أقاصيص و روايات؟[/quote]

الآن بدأت تفكر تفكيرا أيديولوجيا . فأنت مثلا "تريد" أن يكون العلم طريقا للحقيقة ، لأن البديل "خرافة".

قد لا يكون هناك بديل ، وقد يكون . هذا ليس موضوعنا ، الموضوع أن العلم ليس نصوصا مقدسة ، بل هو "أبدي النقص دائب التكامل" - كما يخبرنا المرزوقي.

Arrayالحقائق التي جاءنا بها العلم عن حقيقة الكون و الحياة و ظواهرهما، و التطبيقات العملية التي أعطانا إياها العلم من تطور طبي و تكنولوجي و اساليب مواصلات و اتصالات و غيرها، لا يوجد له بديل في تاريخ البشر و لن يوجد.

أعطني اسم "نبي" واحد قدر على شفاء 0.0000001 بالمئة من عدد الاطفال التي شفاها العلم عن طريق التطعيم. لو وضعنا كل "أنبياء" الدهر في كفة، و وضعنا مكتشف مصل الملاريا مثلا في الكفة الاخرى، لكان ثقل "الانبياء" لا يزيد عن ريشة.

ما هي "الحقيقة" التي جاءنا بها "الانبياء" غير الأرواح الطائرة و الحيوانات المتكلمة و أقاصيص لا ينبغي أن يصدقها إلا الاطفال؟ لو وضعنا كل "الحقائق" تلك في كفة و وضعنا قوانين نيوتن او اكتشاف جاليلو في كفة أخرى، لرأينا تفاهة و عدم أهمية "الحقائق" الاولى.

لعمري أن نصاعة و جمال معادلات فيثاغورس و آينشتاين أجمل و أكثر عمقا من كل سجوعات القرآن و أشعار الأنشاد و المزامير و تعويذات الهنود و اليهود الملئى بالكلمات الفارغة من أي معنى معبر عن الواقع.[/quote]

هذا الكلام لا يدخل في مجال النقاش العلمي ، بل هو - تماما - مثل دفاع المتدين الجاهل عن دينه ، العقلية الأسطورية هي عقلية تسعى دائما للتبرير ، وكل شيء لديها قابل للنقد ما عدا مجموعة أشياء التي هي في "حاجة للإيمان" بها . بمعنى أن الايمان بالعلم هنا يؤدي وظيفة اجتماعية ونفسية لا وظيفة علمية .

قد يكون محمد لا يحسن شيئا أبدا في العلم ، وهذا يقرره هو بكل وضوح في حادثة تأبير النخل عندما يقول "انتم أعلم بأمور دنياكم".. لكن النبي - من حيث هو مؤسس لديانة - يقوم بأمر أعظم بكثير مما يقوم به العالم الفيزيائي ، ولعلنا نتحدث عن دور النبي في موضوع مستقل.

Arrayاذا كان سبب التشابه لا يهم، فكأنك تقول أن الحقيقة لا تهم.[/quote]


إن كان العلم يقول بأي حقيقة ، فهو لا يقول سوى حقيقة واحدة : أن معرفتنا دائما ناقصة .. ولكنه يبشرنا أيضا أنها متكاملة .

عموما سأوضح كلامي أكثر في ردي على طارق .

شكرا لوجيكال ، ومشتاقين لك (f)