Array
الزميل solomon

بما ان كل احاديثك ماخوذة من كتب الطائفة السنية , وانا شيعي اثناعشري , فهي لا تمثل لي شيئا من حيث الالزام او الالتزام .

ولو وجدت حديثا ينتقص الرسول صلى الله عليه وآله , من قريب او بعيد و من كتب الشيعة ( ولن تجد ) فساكون في خدمة جنابك للايضاح او الشرح .

والقاعدة المعروفة عندنا نحن الشيعة انه عند تعارض حديث ما مع القرآن الكريم ... نضرب به عرض الحائط .. كائنا من كان راويه , وفي اي كتاب كان , حسب ما اوصانا مولانا الامام جعفر الصادق عليه السلام .
واسلموا لود واحترام
[/quote]

عزيزي الحر

اذا خالف ظاهر الحديث الصحيح المتن الصحيح السند ظاهر النص القرءاني فأحدهما مأول تبعا لأصول التأويل عند العلماء وليس تبعا للاهواء .

والقرءان الكريم هو المصدر الاول للتشريع ولا شك ,وهذا بإجماع المسلمين .

ولا أعتقد ان الاخوة الشيعه ينقضون كل الاحاديث التي اوردها اهل السنه ولكنهم يأخذون منها ويردون ,, كما هو واضح في كتبهم . كما يأخذون بأقوال علماء اهل السنه ويردون ايضا .

هذه ملحوظة والله اعلم .:97:

وبخصوص الاستاذ solomon

فسأقطع جزءا من اقتباساته والتي اوردها (حسب ما قال ) نقلا عن بعض الاخوة الشيعه .

فأقول من يطعن في هذا الحديث من المسلمين قد نعذره بجهله حتي يعلم , ولكل المسلمين الحق في الدفاع عن النبي المصطفي صلى الله عليه واله وسلم .

اناقش هنا حديث شرب النبي للنبيذ وهو حديث مشهور من قديـــــــــــــــــــــــــــم جدا
ومردود عليه ايضا من قديــــــــــــــــــــــــــــــــــــم ,, ولكن اين القراء الباحثون عن الحق ؟؟ فكل يقرأ الفقرة التي ترضي هواه فقط .

ولا حول ولا قوة الا بالله .

ارجع يا عزيزي لقواعد اللغة العربية لتعلم ان النبيذ هو كل ما انتبذ في الماء ( بالمصري يسمي خشاف )

ويتضح ذلك في شرح الامام النووي للحديث ان ليس مسكرا .

ثم يحتج الجاهلون بمعني الحديث بقول النبي "الا خمرته ؟ "

اقول لو كان حقا كلمة نبذ تعني خمرا لماذا طلب النبي منه ان يخمره ؟؟؟

ولكنه للاسف الشديد الجهل المركب !!!

لان النبي طلب للاناء خمارا اي غطاء بدليل قوله بعده " ولو وضعت عليه عودا "

وليس المقصود ما قد يتراءى الى ذهن سيادتك انه الخمره المعروفه لديك .

ارجو ان اكون قد وفيت الشرح