اقتباس:في الحقيقة ، اننا لسنا " كلنا " من نعلم ذلك ، بل أنت وحدك . إضافة أن هذا الذي تعلمه ، يبطله القرآن .

بل يبدو اننا كلنا نعلم وانت وحدك الذي لا تعلم , راجع قصة سيدنا موسي عليه السلام في القران , واذ كلمه الله في الوادي المقدس طوي , وساله عن تلك التي بيمينك "يا موسي ", لم يكن هناك من ناموس , ان هي الا اساطير الاعرايب.
بل انني ازعم انه لاتوجد من ايه في القران تدل علي ان الناموس (او جبريل اياً كان اسمه) نزل علي موسي.

اقتباس:وماكان لبشر ان يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه على كل شيء قدير )

هذه الاية لاتدل علي ان ناموساً قد نزل علي موسي , بل انها تتناغم مع قصة تكليم الله موسي "بدون ناموس" .

اقتباس:فعندما سأله الرسول : أمخرجي هم ؟
لم يقل : هكذا قال الله .
بل قال : لم يأت أحد بما جئت به ، إلا عودي .  

والعداء عنده موجب للإخراج .

انت تنظر اليها انها "حدس" اما المؤمن فينظر اليها في السياق المعجزي الذي وردت فيه , ثم ان العديد من الانبياء اتو برسالاتهم واطاعهم قومهم ولم يخرجوهم (النبي سليمان مثالاُ) , فمن اين يحصل هذا الشيخ علي كل هذه المعلومات الخاطئة التي تبدو وكأنها فصلت لمقاس محمد صلي الله عليه وسلم؟ ماهو هذا المصدر الذي ضمد به نوفل قلق محمد , وهدأه به؟ألكتاب المقدس هو؟ كلا والله , فقد اجمع اهل الكتاب المقدس ان ماهذا من قولهم , فليس عندهم من "ناموس" ينزل علي موسي , وليس عندهم ان كل نبي "يخرجه" قومه بالضرورة...

تحية