لعلك أنت تتوب يا صفي وتتراجع عن تزويرك للحقائق .. الجزيرة العربية كانت مليئة بالمسيحيين ومنهم من كان وثيق الصلة بمحمد مثل ورقة بن نوفل وبحيرا الراهب .. وليس من المعقول أن محمد لم يأخذ منهم نصوص كتابية بالعربية من أجزاء من الكتاب المقدس .. لقد أخذ نصوصاً كتابية وأخذ أيضاً نصوصاً شفاهية .. فإين عقلك يا صفي ؟ هل هو مستمر فى أجازته الطويلة ؟


فجاء في النهاية لابن الأثير : أن عمر بن الخطاب قال للنبي : إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا ! أفترى أن نكتبها ؟ فقال النبي : " أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية " ( 1 ) .

وفي الأسماء المبهمة ومجمع الزوائد وغيره : أن عمر جاء بجوامع من التوراة إلى النبي فقال : مررت على أخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة أفلا أعرض عليك ؟ فتغير وجه رسول الله ، فقال الأنصاري : أما ترى ما بوجه رسول الله ؟ قال عمر : رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا ، فذهب ما بوجه رسول الله ، فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " والذي نفسي بيده لو أن موسى أصبح فيكم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم في النبيين " ( 2 ) .


(1) النهاية لابن الأثير 5 / 282 ، لسان العرب 12 / 400 .
(2) مجمع الزوائد 1 / 174 ، ونحوه المصنف لعبد الرزاق 10 / 313 رقم 19213 ، وتقييد العلم : 52 .


ويؤيد ما احتملناه هو ما جاء في تقييد العلم في خبر خالد بن عرفطة : أن رجلا من عبد قيس مسكنه السوس جاء إلى عمر بن الخطاب ، فسأله عمر : أنت فلان بن فلان العبدي ؟ قال : نعم . قال : أنت النازل بالسوس ؟ قال : نعم . فضربه ثم تلا عليه الآيات الثلاث الأول من سورة يوسف . فقال : لم ضربتني ؟ فقال : ألم تكن الذي دون كتاب دانيال ؟ قال : نعم . قال : إذهب وامحه بالحميم والصوف الأبيض ثم لا تقرأه ولا تقريه أحدا من الناس ، ولو سمعت بذلك لأنهكتك عقوبة . ثم حكى له حكايته مع رسول الله وكتابته جوامع من التوراة وغضب الرسول عليه ( 1 ) .


فمما يحتمل في الأمر أن يكون الخليفة قد تأثر بهذا النهي واستفاد منه لاحقا لتطبيق ما يهدف إليه . مع الإشارة إلى أن عمر بن الخطاب كان أول من أطلق لفظ ( المشناة ) على السنة النبوية ، وأنتم تعلمون أن اليهود كانت لهم توراة ومشناة ، فالتوراة هو الكتاب المكتوب عندهم ، أما المشناة فهو كلمات وأقوال الأحبار والرهبان .

* هامش *

(1) تقييد العلم : 52 . ( * )

http://www.shiaweb.org/books/tadwin_al-hadith/pa3.html