الغالي ابراهيم تحية وسلام ، عسى ان تكون الحالة اتعدلت وكله عال العال .
لم استطع كتابة شيء بخصوص موضوع البقاعي هنا لاسباب تتعلق بالجهاز اللي ربنا بعت واحد ابن حلال دمره بالهكرز علله الاقي صرفه انهرده لحسن اتخنقت ..
..........
الاخ الازهري تحية اجلال وتقدير لك ولذاك الصرح الذي كان عظيما ويطلقون عليه الجامع والجامعه ، احب الجامع هنا فهو شاهد وشهيد ومشهود ، وتحفة فنية خالدة مع بقاءها وبقاء الاعيان . واحبه يوم كان جامعه فقد فرخ من تحت دفئه كثيرين صبروا على الجوع والجرايه ومطالعة الخطوط العتيقة والاوراق الصفراء .. لكن هيهات أن أمدح ما يدعونه الازهر الان ، ويكفيك ما يعانيه طلابه الواعون العاقلون وما يكابده غيرهم بسببه ...
..............
ان كنت تكتب اطروحة ( دراسية ) بخصوص منهج البقاعي في دراسة مصطلح الحديث من خلال تحشيته على الالفية الحديثية للعراقي فأشفق عليك من عنائك الذي ستعانيه ولن ترضى عنك الاساتذة به وان رضوا سيرضوا لانهم لم يقرأوا
يا اخي الازهري
ليس عند البقاعي منهج او طريقة في شرحه هنا يمكنك مقارنتها بالمناهج الحديثة اطلاقا ، يمكن لك مثلا
ان تقارن عمله بعمل السيوطي بعمل العراقي بعمل شراح الالفية هذا مناسب جدا وسيظهر بصورة جيدة جهد البقاعي هنا ، ام ان تجتهد في اسقاط المناهج الحديثه على كلام البقاعي فهذا ما لا يهتم به الاساتذة بالازهر يا اخي الا من قبيل المسميات هلا اطلعت على الرسائل العلمية في الكليات المماثلة لدراستك ، ستجدها بصورة يندى لها الجبين ،،
... نصيحتي لك
دراستك هذه بوابة للخروج الى هذا المجتمع المصري التعيس الذي لا يعترف الا بمثل هذه الوزرقات التي يطلقون عليها شهادات
واحسبك تعرف وانا متأكد من ذلك ( فقد رددت ع الاخ روقة بأنك اطلعت على اغلب المؤلفات التي ساقها لك ) من اين تؤكل الكتف وكيف تكون باحثا جيدا وطالب علم بصدق .. لعل كلامي اعلاه يقدم لك شيئًا
وسعيد ان ارى هنا باحثين اكاديمين فهذا يثريني كطالب من طلاب قرأت لك
تحياتي لك وللجميع