Array
ليس من شيمنا ان نقول عن علماءنا بانهم كذبوا, و لا بانهم يكتبون اكاذيب.
و لو دققت فيما تقرأ لوجدت انه ينقل اراء وصلته و هي اراء مختلفة لم يفعل شيئا الا انه نقلها لنا كما وصلته. و هذا هو المطلوب من اي باحث امين . و على المتلقي ان يرجح او يرفض كل او اي من الاراء المنقولة طالما انها لم تصح عن النبي(ص).
[/quote]

وهو الا يستطيع التدقيق فيما يكتب ليضع لكم ما هو صحيح وهو يعد من كبار علمائكم !!
الا يمكن ان يكون لديه دليل فيما وضعه ونقله عنهم ؟!
ام انه يضع لكم اراء لكي يتعبكم بالبحث والتدقيق فيها لكي تخرجوا الصحيح والغير صحيح منها !!


Arrayو قد لخص الطبري الموضوع في عبارة سهلة و مفهومة بقوله:

لقول في تأويل قوله تعالى : { كهيعص } اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ذكره
[/quote]

يا سيد الصفي عبارة (اختلف) هذه تجده في تفسير كل ايه قرانيه تقريبا ..
فانني ارى انكم مختلفون في تفسير كل الايات القرانية وكل وحد يقول فلان قال وفلان قال واختلف فلان مع فلان .!!

انا لا اجد لكم رائ واحد متفق بخصوص اي ايه بالقران .

هل ما اوردة القرطبي هذا غير صحيح :


17678 - حدثني محمد بن خالد بن خداش , قال : ثني سالم بن قتيبة , عن أبي بكر الهذلي , عن عاتكة , عن فاطمة ابنة علي قالت : كان علي يقول : يا { كهيعص } : اغفر لي .

17679 - حدثني علي , قال : ثنا عبد الله , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , في قوله : { كهيعص } قال : فإنه قسم أقسم الله به , وهو من أسماء الله


اعتقد ان هذه احاديث اليس كذلك ؟
هل يمكن ان تخرج لي مدى صحتها من كتب تخريج الحديث اذ امكن !

وهذه ايضا :


وعن ابن عباس أيضا : هو اسم من أسماء الله تعالى ; وعن علي رضي الله عنه هو اسم الله عز وجل وكان يقول : يا كهيعص اغفر لي ; ذكره الغزنوي . السدي : هو اسم الله الأعظم الذي سئل به أعطى , وإذا دعي به أجاب


Arrayليس العرب من اشتهر بحساب الجمل و لكن اليهود من اشتهروا بذلك بجانب بعض الشعوب.
[/quote]

هل حسبتم كلمة كهيعص وخرجتم بفك شيفرتها ؟

طبعا فانت تعرف ان هنالك طريقة في عهد رسولكم لاستخدام هذه الشيفرات الرقيمة في الحروف ..

ولناخذ منها ما يخص كلمة كهيعص :

حرف ك : 20
حرف الهاء : 5
حرف الياي : 10
حرف العين : 70
حرف السين : 90

وبهذا يصبح عدد حروف كلمة كهيعص 195

على ماذا يدل هذا الرقم ؟

ان رقم 195 هذا فى ذاته ليس إلا مدلولا لجملة مكافئة تعطى نفس الرقم فما هي يا ترى ؟