إن مثل الحياة الدنيا كمثل بستان فيه كل الأشجار مرتبة ترتيبا متقنا : صفوف من أشجار البرتقال ، وصفوف من أشجار الرمان ، وصفوف من أشجار التفاح ، وهكذا كل الأشجار المثمرة وغير المثمرة.
العاقلون أدركوا أن هذا البستان يستحيل أن يكون قد نبت من تلقاء نفسه بهذا الإتقان البديع ، فلا بد له من مالك.
أما الملحدون فقد زعموا أنها غابة نبتت من تلقاء نفسها، فبدأوا يتصرفون في البستان كما تشتهي أنفسهم وكما لوأنها غابة لا مالك لها ، فأرسل لهم صاحب البستان رسولا يخبرهم أنه هو المالك، فلم يصدقوه زاعمين أنه لو كان حقا للبستان مالكا لجاء وعرفهم بنفسه، ومادام لم يأت فهم صادقون في ما زعموا.
لو ظل المالك غيبا ولم يأت لمعاقبتهم ومحاسبتهم على إفسادهم للبستان لكانوا صادقين في زعمهم ، ولو لم يأت لكانت قضية البستان أمر لا يعنيه وكأنه غرسه عبثا.
إذن فالملحدون ينتظرون أن يأتهم الله والملائكة .
فهل سيأتي الله والملائكة ليعلم الملحدون أنهم كانوا كاذبين؟
نعم. فلا بد من الانتقال من مرحلة الغيب إلى مرحلة الشهادة.
الدنيا هي عالم الغيب، والآخرة هي عالم الشهادة.


خلاصة الجواب على سؤالك:
نعم بكل تأكيد الإيمان بالله يعبر عن عقلية واعية.