Arrayلااعتراض ، قد يكون تاريخ الجمع معروفا ...

اما التنزيل فيحيطه الغموض ، ولم يرى احد الآيات نازلة على محمد من اللوح المحفوظ ...[/quote]

هذا كلام غير صحيح و لا يعدو كونه خواطر. لا دخل لرؤيتنا لنزول القران من اللوح المحفوظ بموثوقيته.
الوهية القران الكريم لا تثبت برؤيته نازلا
من السماء كهيئة حمامة او سماع صوت نازل من السماء.
محتوى القران الكريم هو محك الاختبار. نعلم بالعواصف و الاتربة التي تثار حول مصدر القران و لكنها احد وسائل العدو لمحاربتنا. ابتداء بنشر الاكاذيب عن اخلاق و سلوك النبي الكريم (ص) و ليس آخرا اتهام القران بالسرقة عن الكتاب المقدس.

Arrayكان بشرا ، سمع الكثير وتعلم الكثير من النصارى واليهود ، وكما تعلم انت ونعلم نحن ، كان احد كتبة الوحي نصراني اسلم ثم مالبث ان ارتد عن الاسلام ، فلماذا لايكون هذا " المرتد " قد دس بعض العبارات المشفرة في القرآن ؟[/quote]

لم يرى احدا هذا الكاتب المزعوم و هو يغير في القران و يبث العبارات المشفرة. و القصة اصلها روايات لا تغني و لا تثمن من جوع. و لم يسال احد نفسه : لماذا يدس احد عبارات مشفرة و كان في امكانه ان يات بمثل القران ليبطل نبوءة النبي (ص)؟
هذا مجرد كلام الحديث عن شفرات مدسوسة بواسطة سربان او نصارى او يهود و الدليل على ذلك بان هذا العمل لم يؤثر لا في مسار الدعوة و لا في الايمان بها.
كما اقول لك انها محاولة من محاولات الحرب على الاسلام.

Arrayوهنالك اصحاب النظرية القائلة ، ان راهب بحيرة كان احد مصادر الوحي القرآني ...[/quote]

نظرية ؟ اعرف كمشتغل بالعلم ان ما قبل النظرية يسمى فرضية. و النظرية حتى تصبح نظرية يجب ان تكون قادرة على الاجابة على اسئلة او تفسير ما غمض سابقا و حاضرا بالاضافة الى مقدرتها على التنبوء باشياء مستقبلية.
كيف اصبحت فرضية الراهب بحيرة نظرية؟ هذا كلام ساقط علميا.
فهي نظرية غير قادرة على الاجابة على اسئلة مهمة و هي : هل يستطيع الراهب بحيرة ان يكون مصدرا للوحي لاحداث ستقع بعد ثلاثين عاما او يزيد؟ احداث مرتبطة باشخاص لم يسمع بهم الراهب بحيرة؟ هل يا ترى كتب الراهب بحيرة ال114 سورة و اودعها مع صبي صغير ليحتفظ بها حتى بلغ الاربعين؟ هل عرف بحيرة بان ابا لهب سيعارض نبوءة محمد (ص) فكتب له قبل ثلاثين عاما تبت يدا ابي لهب و تب؟ ام عرف بان القران سينزل في رمضان فكتب له{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} .او كتب له اذا جاء نصر الله و الفتح و رايت الناس يدخلون في دين الله افواجا؟القران الكريم 6326 اية مصدرها رجل التقاه طفل في بيئة صحراوية لامة جاهلة ليس عندها علم بالقراءة و الكتابة و الحساب. هذا اكثر من مستحيل .
(في اي عمر التقى الراهب بحيرة بالنبي(ص)؟ )
و من كتب قران المدينة و هو مرتبط باحداث و غزوات و مواقف ستحدث بعد سن الخمسين للنبي(ص)؟
هل تسمي هذا الكلام الخال من ابسط اسس المصداقية نظرية؟

Arrayفالباب مفتوح على مصراعيه كما ترى وكل الاحتمالات واردة يازميلنا الفاضل ، قد يكون كلام مركب مشفر لايعلم معانيه غير مخترعه ، وقد يكون كلام شعوذة وسحر ... [/quote]

قد و قد.. لغة غير علمية .
القران الكريم امامك 114 سورة عرفت بالله عز وجل و ملائكته و كتبه و برسله و لم يلفت انباهك الا الحروف المقطعة التي في اوائل 29 سورة من ال114 ؟ و لم تقرا اراء العلماء في ماهيتها و لكنك رايت بانها شفرة او شعوذة او سحر؟

Arrayوفي كل الاحوال يبقى كلام لاعلاقة له بالله مادام مبهما وغير مفهوم ...[/quote]

كلام مبهم و غامض بالنسبة لمن؟
القران كله اسالة : يسالونك عن الاهلة , يسالونك عن المحيض يسالونك عن االخمر و الميسر و الشهر الحرام و اليتامى الخ الخ ... هل رايت احد يسال عن كهيعص او حم؟
لا يوجد . و هذا بالنسبة لي دليل على ان هذه الحروف لم تكن كلاما مبهما او غامضا بالنسبة لهم . فقد فهموا الغاية منها كما بينت لك.