مع احترامي لك كانسان يا سيد لكي تجثو الا ان راي بانك شخص غير قابل للتحاور معه.
و لكن طريقتك في عرض رايك الاخيرة ملفتة للنظر و تستحق وقفة عندها.
تقول:
---------------------------------------------------------
و بتكذيب اولئك و تصديق السيد" الصفي" نستنتج ان هذه الحروف كانت معروفة لاهل عصرها و واضحة وضوح البصل في الباذنجان.
------------------------------------------------------
فما هكذا يتحاور الناس المحترمون بالبصل و الباذنجان, ولا مبرر للسخرية ظانا بانك تستشهد بابن كثير او غيره من المفسرين.
فانت مثلك و مثل بقيتكم عاجزين عن فهم بضعة امور بسيطة لا باس بان اعيد توضيحها لك:
(1) المفسرون الذين ذكرتهم ( ابن كثير و القرطبي) من مفسري القرن الهجري الثامن. و اقدم المفسرين الطبري من القرن الثالث. فهل هم يمثلون قرن النبوة و الذي قلت لك بانهم لم يسالوا عن معنى كهيعص و حم لانهم فهموا المراد منها و اشرت لك الى قطعي الثبوت و هو القران الكريم.
(2) من اي قرن هو السيوطي يا ايها الساخر بالبصل و الباذنجان؟ و هلا ابرزت كل ما قاله ام ستتبع منهج عدلي في الانتقاء و اخفاء باقي كلامه؟
(3) هل تثبت صحة الاخبار و الاقوال بمجرد ان يقول احدهم قال ابن عباس او ابن عمر ام ان هناك منهج متبع في التحقق من صحة ما ينسب اليهم؟
اذا كان هناك منهج للتحقق فابرزه لنا . و ان لم يكن لك منهج فكلامك مردود.