أخي العزيز عوليس (f)

اضحكتني ، اسعدك الله ، بتصنيفي بأنني (وهابي) بسبب ميولي (الوهابية) ! .. انه تضييق شديد على أمر واسع ! فكوني ذي ميول (وهابية) حسب استنباطك فانا (وهابي) ! وذلك يعني ان كل من يلتقي مع (الوهابية) في رأي من آراءها الكثيرة يصبح (وهابي) بعذر ان له ميول (وهابية) ، هذا تضييق شديد... وفيه محاسبة الناس على ميولهم ، فحتى من توصف بـ(الوهابية) لم تجرؤ على التقييد التصنيفي هذا .. مع ملاحظة ان هذه (الوهابية) لا اعترف بمصطلحها ، ولا اعتقد بوجودها ، فهذا الوصف بدأ التشنيع عليه بعد الحادي عشر من سبتمبر بصورة مركزة ، وانساق الكثير خلف هذا المصطلح بصورة هستيرية ، وغوغائية ، الوصف الأصح بهذا الفكر هو التفسير المتشدد للدين ، وهو موجود في كل المذاهب كما انه موجود منذ القدم .. فهل كان ابن تيميه وجميع مشايخ الدين الذين اتبعوا نهجه - قبله و بعده - (وهابيون) ؟! .

ان محاولة شيطنة مشايخ السعودية - الذي تتبعه وبعض الشيعة - هو نفس الأسلوب الغوغائي والمتطرف الذي يقوم به المتشددين السنة في وصف ( الروافض ) ، وهما وجهان لعملة واحدة .

لذلك الفتاوى ، و الأحكام ، التي أتيت - مشنعا عليهم - بها ، يمكن رؤيتها في الجانب الأخر – أي لدى الشيعة وغيرهم - وهي أمثلة لفتاوى متخلفة لأبعد الحدود ، واستطيع إن آتي لك بالمئات منها بكل سهولة ، فقط نقب في الكتب والانترنت واضحك .. وهؤلاء- أي الشيعة وغيرهم - أصدروا هذه الفتاوى المتخلفة رغم أنهم غير (وهابيون) ، فما الذي أجبرهم على هذا المسلك في الأحكام والفتاوى المضحكة سوى نظرة متشددة ، وحماسة دينية غبية ومتطرفة .

وأنا على يقين إن مثل هذه الفتاوى التي أشرت إليها بل جميع الفتاوى المتشددة في جميع المذاهب يمكن إن تتراجع ، وتتدحرج بسهولة عندما تسود قيم تربوية ، وتعليمية حقيقية ، ومفردات عصرية حديثة مثل الحوار وحق الأخر في التعبير والتفكير ..

والسيادة والترويج لهذه القيم الحضارية المعاصرة – مثل الحق في التفكير والتعبير - ليست مسؤولية أولئك المشايخ (الوهابيون) - المشنع عليهم – فهم يتحركون وفق مساحة محددة لهم ، بل إن ذلك من مسئولية الدولة ، والسلطة السياسية ، فهذه السلطة والنظام هو الذي أفسح المجال أمام رؤية أحادية ، وتفسير متشدد للدين إن يعلو وان يسيطر ، وان يُسيّر الناس كما يشتهي ، والآن تحت وقع الضغوط التي تمارس عليه بعد الحادي عشر من سبتمبر يريد إن يستبدل ويتخلى عن ذلك المفهوم الضيق والمتشدد للدين بعد إن تمكن منه .. والغريب انه يستخدم فئة من ليبراليين مزعومين من اجل تنفيذ هذا الهدف !.

ومن هنا ، فأنا استغرب قولك انك معني بالخلاص الشيعي ، واستخدمت لفظ ( وطنيا ) ، وإذ أعذرك في بحثك عن وطن داخل طائفتك بديلا عن وطن يسلبك بعض حقوقك ! إلا إن مسلكك ذاك يطرح أكثر من علامة استفهام أمام الطائفة الشيعية - ليس هنا فقط - وإنما في العالم العربي كله ، فهذه الطائفة متهمة بان ولائها للمذهب متجاهلة المعايير الوطنية الحقيقية ، حدث ذلك في العراق ، ويحدث الآن في لبنان ، ما تمارسه هذه الطائفة هو جزء من شعورها بالدونية ، والمظلومية المستمرة ، لذلك هي تجنح لتصنع وطنا لها داخل مذهبها متجاهلة في سبيل ذلك حق وطنها عليها ، لانها تشعر انه يهمشها ! .. وهي لها جزء بسيط من العذر في ذلك .

الخلاص الشيعي الذي ألمحت إليه لا ادري ماذا يعني ؟ هل يعني الحق في ممارسة الطقوس الدينية ؟ أم الحق في الطواف حول قبر الرسول ؟ أم الحق في البراءة من المشركين إثناء موسم الحج ؟ أم الخلاص في إعطاءهم الحق في أحياء ذكرى عاشوراء بحرية ودون أي مضايقات ؟ أم الحق في أقامة الحسينيات على الملأ ؟ .

أنا اجزم بان ذلك هو الخلاص الشيعي الذي يقصده أي شيعي - ولا اعلم هل قصدته أنت بتعبير خلاصك الوطني - ! .. أن تجربة العراق أعطت انطباعا مثاليا عن الخلاص الذي يرامه الشيعي ، ويسعى إليه .

وأنا على يقين إن الشيعي السعودي سوف يسكت ، ويصمت أذا ما وهبته السلطة هذا الخلاص - الذي ينتظره - ، بل سوف يصبح (وهابي) جديد ، يسبح بحمد السلطة ، ويشكر لها صنيعها .

من هنا ، أتفهم رغبتك في الصعود على ظهر الليبرالية لتدافع عن حق مذهبك في زيارة القبور ، والأضرحة ، وحق الإنسان في ممارسة طقوسه ، ولو كان عبادة الحجر ، والتبرك بالقبور ، وأنا قد اركب هذه الموجة المركوبة – أي موجة الليبرالية - ، وأدافع عن حق ، وكرامة ذات الإنسان ! لذلك أنا ضد امتهان شخصية أي إنسان ، أيا كانت أفكاره ، وتوجهاته ، ومبادئه ، بل وجرائمه - إن كانت له جرائم - لذلك سوف ارفض الاستهزاء ، والشتم ، والانتقاص من الشيخ ابن باز بلغة سوقية منحطة يتبعها مهرج ومن حاول ركوب الموجة معه من بعض الطائفيين بأسلوب – ولعلك اخبر مني فيه – بعيد عن النقد والتوجيه ، بل يهدف للحط من قيمة إنسان ، والانتقاص منه ، والتشنيع عليه بلغة بذيئة رخيصة !.. فأين النقد الذي مورس في هذا الموضوع الفكاهي ؟! مع يقيني – وأنا متأكد من هذا - إن هذا سوف يكون مسلكك أذا ما تناول احدهم السيستاني بنفس الأسلوب .

فقولك – عزيزي عوليس - انك مع انتقاد أي فرد دعني اشك فيه كثيرا - إذا ما تندر احدهم على أي مرجع شيعي بلغة تهريجية مبتذلة - ، ونتيجة لهذا الشك السابق فلا استغرب منك توصيتك لي بان أتريث في تصنيف السيستاني ! وهنا دعني اسأل : ما الذي يجعلك تكون حادا في مهاجمتك للشيخ ابن باز وغيره من مشايخ تصفهم بانهم ( وهابيون) في حين تطالبني بعدم الاستعجال في الحكم على السيستاني ؟! .. أنا على يقين انك لو كنت سني فانك سوف تطالبني بنفس الطلب وهو إن لا استعجل في الحكم على الشيخ ابن باز ! ألاحظت معي هذه الازدواجية ؟! أنت تطالبني بعدم الدفاع عن الشيخ ابن باز من مهرج يستقصده من اجل السخرية ، والاستهزاء ، فقط ، وفي المقابل تطلب مني عدم الاستعجال في تصنيف السيستاني ؟! .. لا تقل انك عرفت ابن باز وتعرف السيستاني !، فالسر يا عزيزي - في وفيك - هو في القلب وما يهوى .

الأمر الذي استغربه بشدة هو مساواتك بين طقوس فريضة الحج ، وبين طقوس زيارة القبور والأضرحة ! هدف هذه المساواة الظالمة فقط من اجل إن تكفل للشيعي حقه في ممارسة طقوسه ! .. وهذا يعني ان الشيعي على استعدادا إن يشكك في دينه ، وشعائر أسلامه الأساسية ، من اجل إن يكفل حقه في ممارسة طقوسه العجيبة بزيارة قبور وأضرحة وأولياء قد يكونوا اقل منا شأنا ..

افهم ما قد تقوله تعليلا لهذه المقارنة الظالمة فسوف تقول إن الغرض من المقارنة القول ان زيارة القبور والأضرحة تستند لأدلة شرعية مثلما يستند الحج على هذه الأدلة !، لن أقول لك – يا صديقي - إن تلك النصوص الشيعية لا يمكن ان ترقى – ابدا - للنصوص الأخرى التي في شعيرة الحج ، لأنني اعرف ردك مسبقا الذي سوف يفيد بكيف حكمت على تلك النصوص ؟! .. بل أقول ان فريضة الحج - على كل المظاهر غير العقلية التي فيها - تؤدى لمرة واحدة في عمر الإنسان عند الاستطاعة ، لكن تلك الطقوس الشيعية فهي وسيلة للتبرك والتوسل قد تؤدى كل ما طلب الشيعي حاجة ، أي أنها يمكن إن تؤدى لأكثر من مرة في اليوم ، أي انه أسير حاجته ، وذلك مشابه تماما لاعترافات المسيحيين لقساوستهم في العصور الوسطى ، فكلما اخطأ فردا منهم هب نحو الكنيسة للاعتراف وطلب صك الغفران ، كذلك كلما تمنى شيعي حاجة ، فهو يهب نحو القبر من اجل التبرك والتوسل ، انه استسلام وتسليم لصاحب القبر بصورة تدعو للتقزز .

ومن هنا ، دعنا نتفق على أمر مهم ، قد يغني قومنا عن كل هذا الجدل العقيم ، ونقول أننا مع العقل ، العقل وليس الإنسان - كما تفضلت -.. أنت اخترت إن تكون مع الإنسان لكون من تدافع عنهم شيعة ، ولو كانت ممارساتهم ضد العقل ، والمنطق ! .. وأنا كذلك قد اختار هذا الخيار واقف مع الإنسان ( ابن باز ومشايخ الوهابية ) وأدافع عنهم كونهم مستهدفين بهجوم مبتذل .. لذلك ، لنتفق ولنكن مع العقل ، أفضل لنا ، ولنضع كل تراث (الوهابية) الذي يخالف العقل ، والمنطق تحت حذائنا ، وبالمقابل لنضع تلك القبور والأضرحة التي وجودها ضد ابسط مبادئ العقل والمنطق تحت حذائنا أيضا ، فلا اعرف ما السر في تلك القيمة ( القيمة الدينية للتوسل والتبرك ) التي تجعلنا نتعلق تعلق غبي بالقبور والأضرحة ؟ ( لعل ميولي الوهابية هي السبب ) .

تسأل عن السر في حق السعودية في تسيير بلادها حسب المبادئ والأفكار الوهابية التي تؤمن بها ، هذا السر هو نفسه الذي كفل لإيران الحق في تسيير أمور بلادها! .. فلماذا على إيران إن تضطهد السنة داخل أراضيها ، وتحكم البلاد بنظرية ( ولاية الفقيه )- التي لا يؤمن بها أهل السنة - ويكون هذا الحق مستغربا ومستهجنا على السعودية أذا مارسته ؟! .. ما الذي يعطي الحق لإيران أن تسير بلادها حسب مبادئها وأفكارها، وتضطهد السنة ، ولا يعطي نفس الحق للسعودية لتطبيق أفكارها ، ومبادئها ، ونظرياتها الخاصة في الدولة ؟! .

إما سؤالك الآخر ، عن الذي يمنع الوهابيين عن مهاجمة أصحاب السلطان ، والسكوت على بعض القضايا التي تمارس ضد دينهم ! فالذي يمنعهم هو نفس السبب الذي منع السسيستاني والعمائم السوداء في العراق من الثورة على المحتل الأمريكي ، واتخاذ التوائم والتواطؤ مع الاحتلال بديلا عن الثورة ضده ، واختراع مصطلح المقاومة السلمية التي كانت السبب في تفجر الحرب الأهلية في هذا البلد المنكوب! .. السبب في ذلك النهج الشيعي المتواطئ – ببساطة - ان الاحتلال كفل للشيعي سلطة دينية في العراق أعطت لهم الحق في ممارسة طقوسهم الشعائرية الغريبة بعد عقود من الحرمان ، وأطلق لسان السيستاني ليتحدث بحرية - بعد فترة من صمت مطبق - ليفتي للناس فتاوى تتواءم مع الاحتلال من عينة عدم المشاركة في الانتخابات تعني دخول جهنم .. لذلك سكت الشيعة عن الاحتلال الأمريكي لأنه حقق لهم منفعة ، ومصلحة لم يحلموا بها ..

هذا السبب المنفعي الذي يجعل عمائم الشيعة يسكتون عن الاحتلال الأمريكي في العراق هو نفسه الذي يجعل مشايخ السعودية يسكتون عن ممارسات للسلطة فاسدة ، فقد وهبت لهم سلطة داخلية مسيطرة على الشعب تغنيهم عن ضرورة تقويم السلطة أو معارضتها ..

والنتيجة لذلك التخاذل والتواطؤ الممارس هو بقاء السلطة السياسية في السعودية و الاحتلال الأمريكي في العراق في منأى عن أي نقد لأنها شغلت الآخرين بالفتات ...