رايي يا حج طنطاوي المشكله ليست كما تصورها منطلقا من افعال العبيد التي تتجاوز المعقول

الصلاة مثلا صلة بين العبد وربه - كل دين يقترح صورة من الصلوة والنسك تتسق مع خلفياتهم العقلية اذا اعتبرنا مراعاة الجانب الاجتماعي واعتمدنا على ان الدين شعور بالتبعية

هذه الصورة التي تراها بهذا الشكل مثلا في الحرم الطاهر المبارك بيت الله ليست على وتيرة واحدة
منها ما هو محبة - منها ما هو بركة - منها ما هو عبادة - منها ما هو مظهر - منها ما .....
وليس لصورة جماعية ان تنفي الانماط المختلفة في طياتها

موضوع ليلة القدر التي يجري وراءها البعض طنطاوي هل تظن سارق او سكير او زاني او ..... يجري وراء ليلة القدر ما اعرفهم من مسلمين صيع مثلا مش في دماغهم الموضوع واللي بيصوم منها بيقعد ع القهوة بعد الفطار ويلف سيجارة الحشيش او يضرب الحجر ولا في دماغه اصلا
اغلب الجوامع ثلاثة ارباع الناس فيها هنا مثلا يصلوا العشا ويخرجوا صف واللا اتنين بس اللي يكملوا التراويح وفي التراويح فاصل بدرس ممكن في خلال الفاصل يصبح الصفين صف او اقل
فالموضوع مش زي منته متصوره ومش كل المساجد اللي الناس تجري عليها يبقى العيب في مين في الناس واللا العباده واللا ايه بالظبط
يا سيدي الفاضل مشكلة متدين اليوم انه مش مركز هو بيعمل ايه حاجات كتير تشغل باله
منها اكل العيش مثلا
منها مراته اللي منكده عليه
منها انتظارها للعريس
منها معاناة الشاب الجنسيه
منها انشغاله بالوظيفه
منها العيال اللي تعبينه
حاجات كتير الناس تستسلم ليها
فمتى يتم التركيز في النص المقروء تتم من الناسك المتعبد رزقنا الله برؤيتهم مجددا
....
رمضان لست اشاهد صورة له الا في الكتب الصوفيه وفي بعض مناسك المتصوفه فيه ،، اما اناسي اليوم هم من جعلوا طنطاوي يصف الشهر الفضيل بالكريه ويمقته
هم من جعلوا رسول الاسلام يصور بصورة سكير عربيد يضاجع الاطفال
اناسي اليوم بعقولهم المخصيه وتعاليهم وغرورهم وجعجعتهم هم من جعلوا الاسلام ديلا وصورته صورة مسخ شائه لن تجد صورة للاسلام الان تجذبك فانت تنظر اليه من خلال اهله واهله الان لا يمثلون الا انفسهم انفسهم وحسب