اعتقد ان التعليقات كلها اكدت فى مجملها ان الموضوع عادى جدا لا زلزال ولا شىء ولا اى شخص تنبه له اوتابعه سوى المهتمين بالشأن العام عموما ويوميا يحدث هذا يتنصر مسلم او يسلم نصرانى ..... واعلق بدورى فأقول:

* الخلل خلل تشريعى بمصر وخلل ادراى فإجراءات تغيير الديانة فى مصر لها شكل بالقانون وتمارس بشكل آخر بالواقع العملى وأمن الدولة يفرض عليها شكل ثالث بالعربى زى باقى كل شىء فى البلد " مفيش قانون " و القانون مطاط ومكن يطبق على واحد ولا يطبق على الآخر وناس وناس واى مصرى فهمنى خلاص.

* هناك من يغير الديانة كتلاعب والتعامل معه من قبيل تلاعبه فقط لا من قبيل الاضطاد الدينى ولكن من قبيل ضبط التلاعب فما معنى ان اتنصر لكى اتزوج فتاة ما ثم بعد ان ازهدها اطلب أن ارجع ثانية لدينى الإسلامى لكى اتزوج مسلمة طبعا هذا تلاعب من الجانبين ويجب الأخذ على يد امثال هؤلاء وعدم مجاراتهم فى لغوهم .

* المجتمع المصرى خصوصا والمجتعمات العربية عموما لم يحسم قضايا كثيرة ومنها قضية حد الردة التى من الوضح انها فى طريقها للحسم الأن وبعد أكثر من 14 قرن على دخول الإسلام مصر استقر رأى المصريين على ان الحد غير موجود ولا علاقة له بمن يغير دينه اما الحد الذى مورس من قبل فى الدولة الاسلامية القديمة فكان متعلقا بالانتماء السياسى اى الجاسوسية .

* ما العيب فى ان يعلن المسلم انه مسلم للعالم كله وتلبس زوجته الحجاب ان ارادت ويربى لحيته على كيفه ويعلق بوستر كبييييييييييييير على بيته يقول انا مسلم وفى نفس الوقت ما العيب فى ان يتباهى المسيحى بانه مسيحى ويدق صليب على يده ويعلق صليبا على رقبته بل ويرسم صليبا بالخرسانه على عمارته طوليا .......... أنا اسأل ما العيب ؟ وما المشكلة ؟
واقول لمن يطالبون بإخلاء البطاقة الشخصية من خانة الديانة .......... لماذا ؟ وما الفائدة ........ هل الفائدة اننا بعد حذف خانة الديانة ان نجد مسلما مثلا يدخل كنيسة ويقتل اقباطا او مسيحيا يتزوج بمسلمة ويدعى انه مسلم .

يا ناس خانة الديانة للتعريف وليست للتشريف فهى لبيان اكبر قدر عن الشخص صاحب البطاقة وإلا إذا اصابتنا حساسية التمايز والتمييز فلنحذف خانة الوظيفة من البطاقة او خانة الحالة الإجتماعية من البطاقة وهذا كله لغو وخبل المسلم يريد ان تكتب له بالبطاقة والمسيحى يريد ذلك ايضا والبهائى يطالب بذلك كذلك وانا شخصيا لا ارى مانعا ان يكتب له وكذلك الملحد واى ديانة

للجميع الشكر والاحترام خاصة لبسام:97: