سلام للجميع ..

اعلم يا عزيزي ان "الصادع بالحق" كان يتقمص شخصية من يتكلم عنه في "قرانه" وفقا لحالته الصحية و "النفسية".

و اذا رجعت معي يا عزيزي القارئ الى سورة نوح ستجد التالي :

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ﴿23﴾

ود !! سواع !! يغوث!! يعوق!!! نسر!! في عهد نوح!!

ليس لدينا ادنى شك ان "( الصادق / الصادوق )" كان مصابا بفقدان الذاكرة و لا يعلم ما هي المسافة الزمنية بينه و بين نوح و التي تزيد على اربع الاف سنة!

تعالوا معا لنسأل عن هذه الالهة التي ادعى"( الصالح / الصبور )" انها تعود لعصر نوح فيقول الدكتور جواد علي في كتابه "المفصل في تاريخ الاسلام":
وورد في "التلمود" اسم صنم عربي دعي "نشرا"، ويقصد به "نسر" ولاشك. وهو من أصنام العرب المعروفة. وقد ذكر "ابن الكلبي" إن حمير تعبدت لنسر. كما إنه ذكر في "التلمود" أيضاً "حج الأعراب"، وذكر إن مواسم حجهم كانت تتغير بتغير فصول السنة

و نسأل الدكتور جواد علي عن الالهة"ود" و الالهة "يغوث" فيجيبنا:

ومن أصنام ثمود التي ورد ذكرها في كتاباتهم، الصنم "ودّ"، وهو من . الآلهة القديمة عند العرب. والصنم "جد - هد" أو "جد - هدد"، وله عندهم معابد وسدنة يخدمونه، ويعرف سادن الأصنام عندهم ب "قسو" أي "قس". عرفنا أسماء بعضهم، ومنهم السادن "ايليا" "ايلية". ويظهر
انه كان من الآلهة العربية العتيقة، غير أن سعده أخذ في الأفول، فأخذت مكانه آلهة أخرى، ثم عفى أثره من الذاكرة، فلم يرد اسمه بين الأصنام التي كان يعبدها الجاهليون قبيل الإسلام. وقد بقيت مع ذلك أسماء مثل: "عبد جد" تشير إلى اسم الإلَه العربي القديم.
و"شمس" و "مناف" و "مناة" و "كاهل" و "بعلة" "بعلت" و "بعل" و "يهو" و "رضو" أو "رضى"، هي أيضاً من أصنام ثمود، سأتحدث عنها كلها في أثناء بحثي في الديانة العربية قبل الإسلام. ومن بقية آلهة ثمود "عثيرت" "عثيرة"، و "وتن" "وت"، و "يثع" "سمع" و "سميع" و "هبل" و "سحر" و "سين" و "هم" و "تجن" و "يغوث" و "إلَه" و "ألى" و "إلهي" و "الت" و "اللآت....

Opsssss....

الالهة التي كان نوح يحذر منها ما هي الا الالهة التي كانت تتعبد بها العرب في عصر محمد و ما قبله..

ما هذا يا "ابا القاسم"؟ هل انفصام شخصية منك ام هو "تطويع" القران و جبريل حسب نفسيتك المتقلبة؟

ما علينا ...

نعود الى المسألة الثانية عشرة


قال الإمام أحمد: حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه, عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثم أمر بالهجرة, فأنزل الله {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً} وقال الترمذي: حسن صحيح, وقال الحسن البصري في تفسير هذه الاَية: إن كفار أهل مكة لما ائتمروا برسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتلوه أو يطردوه أو يوثقوه, فأراد الله قتال أهل مكة, أمره أن يخرج إلى المدينة, فهو الذي قال الله عز وجل: {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق} الاَية.

عماذا نتكلم هنا؟
نتكلم عن الاية القرانية : وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا الاسراء 80
مدخل صدق و مخرج صدق يا "صفوة الكائنات" ؟ قل لنا بصراحة هل هذه الجملة من اختراعك ام انك سمعتها سابقا من خلال ترجمتك مع "ورقة"للانجيل العبراني؟
مالك ساكت؟ تكلم؟ لا تريد؟ حسنا.. نحن سنفعل :
لقد "سرقتها "من الكتاب المقدس و ها هي كما وردت على لسان سليمان:

في جبعون تراءى الرب لسليمان في حلم ليلا.وقال الله اسأل ماذا اعطيك. 6 فقال سليمان انك قد فعلت مع عبدك داود ابي رحمة عظيمة حسبما سار امامك بامانة وبر واستقامة قلب معك فحفظت له هذه الرحمة العظيمة واعطيته ابنا يجلس على كرسيه كهذا اليوم. 7 والآن ايها الرب الهي انت ملّكت عبدك مكان داود ابي وانا فتى صغير لا اعلم الخروج والدخول. 8 وعبدك في وسط شعبك الذي اخترته شعب كثير لا يحصى ولا يعد من الكثرة. 9 فاعط عبدك قلبا فهيما لاحكم على شعبك واميّز بين الخير والشر لانه من يقدر ان يحكم على شعبك العظيم هذا. 10 فحسن الكلام في عيني الرب لان سليمان سأل هذا الأمر. 11 فقال له الله من اجل انك قد سألت هذا الأمر ولم تسأل لنفسك اياما كثيرة ولا سألت لنفسك غنى ولا سألت انفس اعدائك بل سألت لنفسك تمييزا لتفهم الحكم 12 هوذا قد فعلت حسب كلامك.هوذا اعطيتك قلبا حكيما ومميزا حتى انه لم يكن مثلك قبلك ولا يقوم بعدك نظيرك.

و ايضا في موقع اخر يقول النبي سليمان في الكتاب المقدس:

في تلك الليلة تراءى الله لسليمان وقال له اسأل ماذا اعطيك. 8 فقال سليمان لله انك قد فعلت مع داود ابي رحمة عظيمة وملكتني مكانه. 9 فالآن ايها الرب الاله ليثبت كلامك مع داود ابي لانك قد ملّكتني على شعب كثير كتراب الارض. 10 فاعطني الآن حكمة ومعرفة لاخرج امام هذا الشعب وادخل لانه من يقدر ان يحكم على شعبك هذا العظيم.


و لنا بقية تاتي مع "( أول من تنشق عنه الأرض )"..

يتبع..