Array
وهنا مربط الفرس عزيزى بهجت ولا اريد مقاطعة حبل افكارك ولكن سؤال او استفسار وانتظر اجابته لما بعد انتهائك تماما من طرحك وهو :
هل وجد فى مصر تيار ما سواء اسلاميا او يساريا أو ليبراليا استمر ونضج وحصد ثمارا لممارسته . انا من ناحيتى لا اعرف ولا اظنه موجودا بمصر فكل التنظيمات والحركات السياسية المصرية اما مليئة بالأخطاء كالإخوان وإما حكمت وفشلت كالحقبة الناصرية واما تشرذمت وذبلت كالليبراليين ..

أقول عزيزى بهجت : هل هناك شىء ما فى مصر ؟

CAN YOU SEE ANY LIGHT AT THE END OF THE TUNNEL ?

كما قلت لتكن تلك النقطة فى نهاية طرحك المتسلسل .
[/quote]
الأخ بني آدم ( هيثكليف ) .
تحية و تقدير .:97:
لا يسعدني أبداالقيام بعزف منفرد و إلا لطرحت الموضوع في ساحة المدونات ، كل الموضوعات التي أطرحها أطرحها للحوار مستعدا أولآ لسماع كل الآراء التي تحترم حق الإختلاف بعيدا عن الشخصنة ، و ثانيا لتغير أفكاري لو وجدت ما أراه الأكثر صوابا ، وهذا ما حدث في أكثر من قضية .
إني لا أملك أي حلول سحرية لمشاكل الوطن أو العرب ولا أعتقد أنه توجد تلك الحلول الشمولية أصلآ ، إني مؤمن بتجزئة المشاكل و معالجة عناصرها ، تعودت عندما كنت أقوم بتدريب المهندسين الجدد أن أقول " قبل أن نعرف ما علينا فعله علينا أن نعرف مالا يجب فعله" ،و أرى أن هذا المبدأ صالح في السياسة أيضا ، إن علينا مبدئيا أن نعرف مالا يصلح لنا فهذا نصف الطريق لمعرفة ما يلائمنا ، لقد مررنا طويلا في الأنظمة الدينية و شبه الدينية و مر فيها غيرنا أيضا ، فكانت النتيجة وبالا على الجميع ،وحان الوقت لتبني نظاما مدنيا حقيقيا بعيدا عن الكهنوت الديني ، و بالتالي فتنظيمات الإسلام السياسي كلها سنراها جزءا من المشكلة القائمة و ليست جزءا من الحل المأمول ، إن الشرط المبدئي pre-requisite للتحرك للإمام هو ألا ننظر للخلف ، علينا أن ننظر للحاضر بعيون المستقبل و ليس بعيون الأمس و ما قبل الأمس ، إن استمرار مناقشة برامج ثيوقراطية و تشكيل جماعات دينية شمولية لتحقيق أهداف سياسية كلها أعراض لمرض ثقافي مميت و تسكع الكسالى في دهاليز التخلف .
ما أسهل أن نطرح الشعارات الدينية من عينة "الإسلام هو الحل" أو "لهم مالنا و عليهم ما علينا" و حشد الجماهير المحبطة حولها و إلهائهم بها ،و لكن هذا كله لا يقود سوى إلى المزيد من المشاكل و المزيد من الشعارات ، علينا أن نطرح أفكارا و برامجا تفصيلية محددة على أسس عقلانية بعيدا عن التوظيف المغرض للدين من أجل الحصول على مزايا نسبية .
لا يوجد في هذا العالم كله مجتمع جاد يؤسس لمشروع نهضوي على أساس عقيدة دينية ما ، ولا توجد أي قوة اقتصادية أو سياسية فعالة تعتمد مرجعيات دينية ، فالأديان كلها لها احترامها و لكن كشأن شخصي ضمن نسق وظيفي خاص بها تقوم خلاله بالدعم الروحي و التعويض الغيبي لمتبعيها ، و لكنها ليست أنظمة شمولية تحتكر الحقيقة و ليست مرجعيات معرفية ،و بالأخص فالأديان ليست أنظمة سياسية مطلقا ،و الإسلام ليس استثناء من ذلك كله .
سبق يا عزيزي أن أعددت تعليقا عن ملاحظاتك حول الديمقراطية ،و لكني أجده تعليقا طويلا نوعا و يستحق أن يكون موضوعا منفصلا ، لهذا فسوف أتأخر في عرضه أو أطرحه في شريط منفصل ، منتظرا رأيك و رأي الزملاء .
واسلموا لكل خير .