Array
عزيزي الزميل يجعله عامر
استأذنك أن ابدأ من الفقرة الأخيرة لكلامك .
ولماذا لا نستفيد من مثل هذه الردود ؟ لقد كان ردا فيه كل مقومات الرد الصحيح , وإن كنا لا نتفق مع اسلوبه ( قلت تهكما " راقي" ) , وأعتقد بأنك قد قرأت مرار ردود أشنع منها. وقد يكون هذا اسلوب الدكتور إبراهيم عوض في الرد على غيره , فالنأخذ ما يهمنا ونضع " ختم " ( Censored) على مالا يهمنا فيه. أما اوجه الاستفادة فهي إنني و أنت وغيرنا بعد أن رأينا هذا الرد تحفزنا للاطلاع أكثر والبحث عن اوجه الصواب أو الخطأ عند الإثنين وهذه هي الفائدة .
الا تتساءل - وقبل أن تبحث و تستند على التراث للتدليل على صحة كلام " جعيط " من عدمه - لماذا كان رد من اسميتهم بـ " التحزب " ضده غليظ نوعا ما ؟ ألو كان اسم " قثم " لا يعني شئيا , فلماذا هذا الجدل حوله ؟ وهو مجرد اسم واسم لا عيب فيه ولامذمه. ولكني كما قلت لك سابقا : I smell something fishy
ما لفت نظري هو : لماذا لم نسمع عن " جعيط " هذا و تسمياته وشرحه للتاريخ من قبل؟ أليست هذه انتهازية من قبل هذا الشخص الذي يصطاد في الماء العكر؟ إنها " المودة " الجديدة التي يستغلها الانتهازيين لكسب المال والشهرة في التشكيك و إثارة البلبلة ولايهمهم إن كان اسم النبي (ص) محمد أو " قثم " و لكن جل همهم الحصول على " جائزة " من جهة معينة أو ارضاء فئة على حساب فئة أخرى.
ثم ماالذي كسبناه من بحث و معالجات " جعيط " ؟ قل لي أنت.
أنت يا عزيزي على الرحب والسعة , و " صدّع " رؤوسنا ما شئت , لأن بك وبأمثالك تثري المناقشات .

ومعذرة إن بدرت مني زلة لسان أو هفوة " Keyboard"

لك مني كل التقدير

تحياتي
[/quote]
الأستاذ الفاضل / الباحث عن الحقيقة - كما في توصيف معرفه
1. بداية وليس دفاعا عن السيد يجعله عامر ؛ يجعله عامر مسلم غيور على دينه جدا.
2. القضية ليست في الرد ولكن في منهجية الرد وقيامه على أساس علمي صحيح لا يتعامل مع التشنجات أو العواطف، و على حد اطلاعي على القرآن ومحاوراته مع المخالفين لم يرد تعليقا تهكميا عليهم إلا ما ترتب عليه بيان فساد رأيهم ، وفي غير ذلك لم يرد تسفيه لمخالف.
3. محاكمة النوايا وقصد فلان أو علان من بحثه اعتقد ليست مهمتنا - فهي وعلى حد علمي - مصروف معرفتها إلى من لديه القدرة على الاطلاع على الخبايا والأسرار، ونظرية المؤامرة محفوظة مللنا من تكريرها وللأسف لم نمل من سماع طرق مواجهتها - على فرض طرح طرق لمواجهتها.
4. يكفي في كسبنا من اعتراضات الآخرين على ما نعتقده أنهم لفتوانظرنا إلى ما يمكن أن يعد علينا كأمر سلبي لنحتاط له .
5. أيها الفاضل : المسلمون في هذا العصر - على ما أدري - لم يقوموا بدورهم تجاه دينهم ؛ إلا إذا كانت هناك أدوار تعلمها ولم تصل إلى علمي ؛ فارجو من معاليك بيانها .