الشّاعرة:داليا..تحياتي..
الفيلسوف الفرنسي الرّاحل "جيل ديلوز" من بين اهتماماته الكبرى،كان الشّعر،و كان الأدب عموما و كذلك الموسيقى،لأنّه نيتشويّ العقل و الهوى{يعتبر ديلوز أروع من قرأ نيتش}،أرشدنا بأن القول الفلسفي النيتشوي أدخل للفلسفة الشّعر و الكتابة المقطعية(الشّذرات) -و لايمكننا نسيان ابداعات نيتش الموسيقية-،و الكلّ يعلم تأثير الفلسفة النيتشوية على الفلاسفة و الشّعراء و الأدباء إلى اليوم،مرورا بهوسرل و هيدقر و فوكو و دريدا و بلانشو و بكيت و غيرهم...كلّ هؤلاء يصدرون من موقف وجودي و من رؤية تحملهم إلى أفق ابداعاتهم،فلا يمكننا أن نأتي الشّعر و الكتابة و نحن في غفلة من رؤية وجودية،و الرؤية هنا لا تعني أيديولوجيا بمعنى الحقيقة،و إنّما كونية الانسان و سؤال الامتلاء و الحضور الّذي ينقل من معنى إلى معنى مختلف و أروع...
أفق الشّاعر العربي ليس في الذّهاب بعيدا عن سؤال لحظته الفكري،و لكن في قول السؤال شعريّا،،،الشّاعر العربي يرى في الشّعر تعقّل أرقى،لذلك يخمد بعد قصيد أو مقطع من قصيد،،،تجد شاعرنا يفرّ من القول الفلسفي،و هو لو يقيم بين المشهد الفلسفي لوجد أكثر من مشروع قصيد...
أنا،يا شاعرتنا..مراهن على لحظة انتظار لواقع/و لأمل/ التنوير العربي القادم...و آمل من الشّاعر شعرا يرقب المرحلة،آمل شعرا ينتصر للأسئلة،ينتصر بالقصيد...
و أرجو قراءة ما كتبه "ديلوز" و لكن ابتعدي عن ترجمات "أسامة الحاج"،و ما دمت تجيدين الانقليزية فهو متوفّر ..و قد لاحظت بعض الزملاء بالمنتدى يهتمون به و بفلاسفة الاختلاف،،فإنّ الشّاعر الحقيقي يكتب جيّدا عندما يقرأ ما هو ممتع...و آسف و آمل أن أقرأ قصائدك القادمة ..و شكرا..