الإشكالية ليست اشكالية "مصطلح" أو"ترجمة و نقل لمفهوم" و لكن السّؤال حول ترجمة السياقات و النّصوص...أقدّم مثالا؛ترجم الفرنسيون كتاب "هيجل :فينومينولوجيا الفكر(phénoménologie de l'esprit )أكثر من مرّة،و آخرها منذ سنوات قليلة،بل أنّ الألمان يجدون في بعض ترجمات هيجل الفرنسية مدخلا لإعادة قراءته نظرا لصعوبة بلاغته الفلسفية،و شدّة غموضه،فتنبيّن من هذه الملاحظة الآتي:دارس الفلسفة لايمكنه ترجمة كلّ النّصوص الفلسفية و إنّما النّصوص الّتي يعمل عليها و المتمكّن من قولها الفلسفي،،و بما أنّ لغتك الثّانية الانقليزية؛خذ ترجمة (جورج طرابيشي لفرويد)و قارنها بأي ترجمة انقليزية و خبّرنا عن فهمك من التّرجمتين،سوف تجد عجبا...
إنّما أردت التّنبيه أنّ المشهد الفلسفي العربي لم ينجز رؤية ابن رشد قديما الّذي أعاد ترجمة ارسطو لأنّه لاحظ قلقا في ترجمات من سبقه؟؟
الفرنسيون ترجموا أفلاطون و خاصّة الجمهورية منذ عقود طويلة،ثمّ أعادوا ترجمتها منذ سنوات قليلة(2002 تقريبا)،و نحن آخر ترجمة للجمهورية كم عمرها؟؟؟؟
شكرا