سلام للجميع..

الشيخ الصفي :

اسمح لي ان ابدا من كلامك الذي تقول فيه:

Array تفتح مواضيعا هامشية ( انا منتبه لهذا).[/quote]

لو اردت ان افتح موضوعا هامشيا لكنت تكلمت عن "سلطة المانغو" وهي طبق جدا شهي بالمناسبة, و لم اتطرق الى حديثك الذي بدات منه مداخلتي :

Arrayو بدهي ان الذين سألوا عن ذي القرنين( و هم يهود) كانوا يعلمون من هو , انما ارادوا بسؤالهم اعجاز النبي(ص) و لا بد أن معرفتهم بذي القرنين استقوها من الكتاب المقدس لضياع التوراة مع ضياع تابوت العهد.[/quote]

طبعا فالمسلم (حسب اعتقاده) يعرف الكتب اليهودية اكثر من اليهود انفسهم و يعرف السيد المسيح اكثر من المسيحين انفسهم ! و هذا"الوهم" يضغط على عقل النبي و صدره ليطالب بموسى ايضا!

رأى محمد اليهود تصوم عاشوراء، فقال : (( ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح نجّى الله فيه موسى وبنى إسرائيل من عدوهم، فصامه. فقال صلى الله عليه وسلم : "أنا أحق بموسى منكم )) (رواه البخاري)

محمد احق بموسى من شعبه! محمد يطالب بان يكون موسى (و الذي كان قبله بالفي عام له) و ليس لليهود فهو احق منهم!

و هذا هو "جنون العظمة" و "انفصام الشخصية" و لك مطلق الحرية ان تقبل او لا تقبل ذلك.

اسأل اي واحد يهودي أو افتح كتبهم أو اقرا تعاليمهم و لن تجد و لا واحد منهم ليقول لك ان التوراة هي الواح العهد التي كانت في التابوت. و ها انت تأتي مرة اخرى لتسقط مفهومك انت او مفهوم القران على اليهود و المسيحين. و لذلك قلت لك و اقول مرة اخرى:

لا تطبق المفهوم القراني على الكتاب المقدس- لان القران لا يفقه شيئا عن الكتاب المقدس.

و تقول ان الموضوع هامشي ؟

تقول:

Arrayورد ذكره ككبش له قرنان في رؤيا دانيال المذكورة آنفا. و تفسيرها بانه ملك ( و ليس ملوك) فارس و مادي.

[/quote]

و تسأل لماذا نوقفك هنا !و تقول ان Arrayاقول لك بانه ليس تفسيري.[/quote] تفسير من؟ اليس كلامك هنا مخالف لما يقوله الكتاب المقدس؟

الكتاب المقدس يقول و بدون لبس هنا و بدون تاويل :اما الكبش الذي رأيته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس

و انت هنا تقول ما معناه: افهموا ايها المسيحيون ليس كما يقول الكتاب المقدس بل كما اقول انا! ليس ملوك بل ملك!

الكتاب المقدس يتكلم برموز عن النبؤات و يشرحها و يفسرها و لكن ماذا يفعل القران؟ ينقل بجهل عن الكتاب المقدس بلا وعي و لا فهم و ذي القرنين هنا اكبر دليل على ذلك طالما انك تحاول رؤية" ذي القرنين" في الكتاب المقدس.

الكتاب المقدس يتكلم بكل وضوح و يحدد من يكون من :

19 وقال هانذا اعرّفك ما يكون في آخر السخط.لان لميعاد الانتهاء.
20 اما الكبش الذي رأيته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس.
21 والتيس العافي ملك اليونان والقرن العظيم الذي بين عينيه هو الملك الاول.
22 واذا انكسر وقام اربعة عوضا عنه فستقوم اربع ممالك من الامة ولكن ليس في قوته.



لا تقوّل الكتاب ما لم يقله. و ارجع اولا الى الكتاب المقدس و فسر الكتاب بالكتاب اولا و من ثم استعن بتفاسير الكتاب المقدس( كما نفعل نحن مع مفسري القران) قبل ان تكتب رايك انت.



ماثيو هنري يقول:

Concerning the two monarchies of Persia and Greece, v. 20-22. The ram signified the succession of the kings of Media and Persia

تقول:

2Array) القرنان كما اوردت عن جون جيل هما اشارة لتوحيد المملكتين و الذي وحدهما هو قورش و ليس غيره
[/quote]
ها هو ما يقوله "غيل":
a ram with two horns: which two horns, he says,are the kings of Media and Persia; Darius the first king was a Mede, and Cyrus, that succeeded him, or rather reigned with him, was a Persian: or rather the ram with two horns signifies the two kingdoms of the Medes and Persians united in one monarchy, of which the ram was an emblem

اترجم :
القرنان هما ملوك مادي و فارس, الملك الاول داريوس كان "ماديا" و قورش الذي خلفه او بالاصح حكم معه كان "فارسيا" او بالاكثر ان الكبش ذي القرنين يرمز الى المملكتين مادي و فارس متحدتيتن في حكم واحد و الذي كان "الكبش" رمزه.

فالقرنان يا شيخنا ليسا هما الاشارة للتوحيد كما قلت انت , بل هما اشارة الى المملكتين و اما "الكبش ذو القرنين" فهو الذي يرمز الى المملكتين متحدتين او ان اردت:
مملكة واحدة رمزها" الكبش ذي القرنين".
Array
و يبقى عليك ان تجاوبني على الكبش الذي له قرنان في نبوءة دانيال . اذا قلت بانه مملكتا فارس و مادي اقول لك بانه بعد توحيد قورش لهما لم يعودا مملكتين. اذا قلت بان القرنين هما ملوك فارس و مادي اقول لك اقول لك من هو من ملوكهما الذي له فتوحات في الغرب و الشرق حتى عظم كما وصفه دانيال:[/quote]

و على ماذا كان يجاوب الزميل اسحق و ماذا قرات من الكتاب المقدس و ماذا قرأت من المفسرين؟

يتبع.. (لنقلب السحر على الساحر و لنثبت ان ذي القرنين في القران هو الاسكندر الاكبر منقولا عن "التلفون المكسور"...)