تحياتي عزيزي الصفي،

"وأما أنا فأقول لكم أحبوا أعداءكم باركوا لاعنيكم أحسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم" – متى 5 : 44.

نعم عزيزي، فذلك الجزء الذي تتحدث عنه جرت إضافته في بعض النسخ الأحدث. لكن مع ذلك فإضافته ليست خطية لا تـُغتـَفـَر. فقد جرى أخذه من كلمات يسوع ذاته، والتي على ما يبدو لم يذكرها (أو يتذكرها) متى، بينما قام لوقا بذكرها في شهادته:

"لكني أقول لكم أيها السامعون: أحبوا أعداءكم أحسنوا إلى مبغضيكم
باركوا لاعنيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم" – لوقا 6 : 27 و 28.

تعال الآن نعالج تلك النقطة والقصد من كلام يسوع التالي:

"لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل
فإني الحق أقول لكم: إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل" – متى 5 : 17 و 18.

لم يكن يسوع يتحدث هنا عن استحالة زيادة أو نقصان ما وُجـِد أصلاً في النصوص الأصلية (ككتابة). فهو يعلم جيداً أن الوقت (آلاف السنين) وعمل الترجمة وتكرار النسخ واللغة وما يطرأ عليها من تغييرات ومفاهيم واصطلاحات وعوامل أخرى، يمكن أن تجلب معها بعض التغييرات أو التعديلات على الأصل. وهذا أمر يحدث لكل الكتابات القديمة بلا استثناء.

إن ما تحدث عنه يسوع هنا لم يكن "النصوص المكتوبة" (كأحرف أو كلمات)، بل ما أشارت إليه تلك الكتابات عن المسيح ومهمته القادمة.

فلدينا مئات النبوات التي كان اليهود بانتظار رؤية إتمامها في مسيحهم الموعود. تلك النبوات كان يجب أن تتم كلها فيه (Absolutly all). فلم تكن مهمة يسوع المسيح نقض ما جرت كتابته عنه. بل كان هنا ليتمم أو ليتم فيه كل ما كـُتـِب. (قارن على سبيل المثال إشعياء الإصحاح 53)

بالإضافة إلى النبوات، كانت ستتحقق بواسطته كل الصور النبوية التي قام يهوه الله بالإشارة إليها أو بتأسيسها. فمثلاً:

- فرائض التقدمات والذبائح، كانت صورة لما قصد الله من المهمة التي أرسل المسيح لأجلها. وهي أن يقدم نفسه ذبيحة فدائية:

"كما أن ابن الإنسان لم يأتِ ليـُخدَم بل ليـَخدُم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين" – متى 20 : 28.

- لدينا أيضاً الهيكل وشكله، الذي كان يرمز إلى الهيكل الروحي السماوي:

"لأن المسيح لم يدخل إلى أقداس مصنوعة بيد أشباه الحقيقية، بل إلى السماء عينها ليظهر الآن أمام وجه الله لأجلنا
ولا ليقدم نفسه مراراً كثيرة كما يدخل رئيس الكهنة إلى الأقداس كل سنة بدم آخر" – عبرانيين 9 : 24 و 25.
(الأقداس: هو القسم الداخلي من الهيكل حيث كان مجد يهوه على تابوت العهد)

- ترتيب الكهنوت وطقوسه:

"وإما المسيح وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة فبالمسكن الأعظم والأكمل غير المصنوع بيد أي الذي ليس من هذه الخليقة
وليس بدم تيوس وعجول، بل بدم نفسه دخل مرة واحدة إلى الأقداس فوجد فداءً أبدياً" – عبرانيين 9 : 11 و 12.

- أيضاً الفصح اليهودي مثلاً والتحرر من العبودية المصرية، الذي كان يشير إلى الفصح أو التحرير لكامل الجنس البشري من عبودية الخطية والموت:

"لان فصحنا أيضاً المسيح قد ذُبـِح لأجلنا" – 1كورنثوس 5 : 7.

- تأسيس عهد جديد مع مختاري الله الروحيين:

"ولأجل هذا هو وسيط عهد جديد لكي يكون المدعوون إذ صار موت لفداء التعديات التي في العهد الأول ينالون وعد الميراث الأبدي" – عبرانيين 9 : 15.

- تأسيس مملكة إسرائيل والملك الممثل ليهوه الجالس على عرشه، والذي رسم صورة نبوية لملكوت الله القادم برئاسة يسوع المسيح:

"هذا يكون عظيماً وابن العلي يدعى. ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه
ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد. ولا يكون لملكه نهاية" – لوقا 1 : 32 و 33.

وإلى ما هنالك من رموز وصور نبوية ...

لذلك من اللائق هنا طبعاً ومن الضروري أن ننتبه إلى الإيضاحات التي قدمها لنا الرسول بولس بروح الوحي، معتبراً كل تلك الفرائض السابقة عبارة عن "ظــل" أو "خيــال" أو "صـورة" لما كان سيأتي. "ظــل" للجسم الحقيقي الذي تحقق في شخص المسيح ذاته:

"التي هي ظِـــلّ الأمور العتيدة وأما الجسد فللمسيح (أو "وأما الحقيقة فهي المسيح")" – كولوسي 2 : 17.

"الذين يخدمون شبه السماويات وظـــلها كما أوحي إلى موسى وهو مزمع أن يصنع المسكن. لأنه قال: انظر أن تصنع كل شيء حسب المثال الذي أُظهـِر لك في الجبل" – عبرانيين 8 : 5.

"لان الناموس إذ له ظــل الخيرات العتيدة، لا نفس صورة الأشياء، لا يقدر أبداً بنفس الذبائح كل سنة التي يقدمونها على الدوام أن يكمل الذين يتقدمون" – عبرانيين 10 : 1.

إذاً نصل أخيراً إلى النتيجة بأن يسوع المسيح لم يأتِ لينقض أي من تلك الترتيبات أو الرموز التي قام يهوه الله بتأسيسها أو بالإعلان عنها. لقد أتى فعلاً ليتمم كل شيْ كـُتـِب عنه. ولذلك نجده كان يقظاً حتى اللحظة الأخيرة من حياته الأرضية كي يتأكد بأن مهمته تمـّت بحذافيرها:

"فلما أخذ يسوع الخل قال: قد أكمــِل. ونكس رأسه وأسلم الروح" – يوحنا 19 : 30.

مع تحياتي عزيزي لك ولجميع القراء :97:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	بطش الرب في العهد القديم وتسامحه في العهد الجديد والعهد الأخير	عبد التواب اسماعيل	12	2,285	09-25-2012, 10:23 AM آخر رد: coptic eagle
	يسوع خارج العھد الجديد	coptic eagle	16	3,757	05-02-2012, 02:44 PM آخر رد: ahmed ibrahim
	العلاقة بين الشرك بالله والنظام العالمي الجديد	مؤمن مصلح	7	1,885	03-05-2012, 11:05 AM آخر رد: مؤمن مصلح
	كلام خطير من العهد القديم	مؤمن مصلح	44	10,591	01-24-2012, 12:08 PM آخر رد: ABDELMESSIH67
	أوضح تناقضات القران ! ؟؟؟	الفكر الحر	4	2,671	11-01-2011, 11:16 PM آخر رد: السيد مهدي الحسيني