قد يكون غلو شوقي أكثر وضوحا في جانب اللغة منه في جانب المعاني، فهو بمعانيه وصوره وخيالاته يحيط مما في الغرب بكل ما يسيغه الطبع الشرقي وترضاه الحضارة الشرقية، اما لغته فتعتمد على بعث القديم من الألفاظ التي نسيها الناس وصاروا لا يحبونها لانهم لا يعرفونها، ولعل سر ذلك عند شوقي ان البعث وسيلة من وسائل التجديد، بل لقد يكون البعث آكد وسائل التجديد نتيجة ما يوجد من ارباب اللغ، ممن يفيضون على الالفاظ القديمة روحا تكفل حياتها، والبعث لها الى جانب ذلك من المزايا انه يصل ما بين مدنية دراسة ومدنية وليدة، يجب ان تتصل بها اتصال كل خلف بسلفه.
ومن ذا ترى من ارباب اللغة قديرا قدرة شوقي على ان يبعث في الالفاظ القديمة روحا تكفل حياتها في الحاضر، وتفيض عليها من ثوب الشعر ما يجعلها تتسع لما تكن تتسع له من قبل المعاني والاخيلة والصور؟ ان اليونانية ما تزال موضع دراسة العلماء واللغويين لان هومير كتب بها الياذته، واللاتينية ما تزال حياتها كمينة وان تدثرت بحجب الماضي ان كتب بها فرجيل شعره، واللغة العربية هي حتى اليوم لغة التفاهم بين سبعين مليونا من اهل هذا الشرق العربي، وهي حية وستبقى أبدا حية، ولكن كمال حياتها يحتاج الى ان يبعث الله لها امثال شوقي، ليزيدا تلك الحياة قوة وروعة وجمالا.
(من مقدمة محمد حسنين هيكل)




http://rapidshare.com/files/19626426/Shawqi_works.rar