Arrayبينما من خلال عرضي اقول انه ما لم يوجد سبب يفسر شيوع قصة الغرانيق عند اثنين من الضعفاء , لا علاقة بينهما , فمهما كان ضعفهما فهذا لا يخرج لنا الا بصدقهما او بافتراض تناسخ الافكار[/quote]

هناك إحتمال ثالث أغفلته يا عزيزي أن هناك مصدر أقدم وهو ( Q ) وهو يمثل الدائرة الحمراء الأولى . أي أنه أول من اخترع قصة الغرانيق ثم كان شيوعها وكل من روى القصة إختلق لها السند حتى نهايته , وبالتالي فإن تضعيف الألباني لها مقبول جداً, وكذلك في المقابل فهو أول من اخترع قصة الزانية وجميع المصادر ترجع إليه وتلتقي عنده !!!

لماذا أغفلت هذا الاحتمال بينما هو وارد وممكن جداً ؟؟!!!

أما في قصة الزانية فاحتمالية التواطؤ فيها ممكنة جداً بخلاف ما ذهبت إليه أنت , ومما يقوي هذا الاحتمال هو وجود عدد أكبر من المخطوطات لم توردها ولم تشر إليها حتى , فالغالب أنها ظهرت عند المصدر ( Q ) وكل من جاء بعده نقل عنه , مع أن الجميع لم ينقل عنه مما يؤكد أن هذا المصدر لم يكن عالمياً كما أشرت وبالتأكيد لم يكن هو يوحنا , وإلا إن كان هو يوحنا لوجب أن تكون موجودة في جميع المخطوطات , ولكن البعض رآه والبعض لم يراه . فمن رآه نقل عنه ومن لم يراه لم يوردها في مخطوطته .