فانس :

تقول:
Array
رجاءا
لقد فتحنا لمتابعة هذه القصة اربعة شرائط حتى الان

1- شريطك
2- شريط جزء في رد النقد
3- شريط العميد
4- شريط على هامش الحوار
لو اردت مناقشتى بنفسك
رجاءا افعل هذا في شريطك
و ساكون متواجدا
ان شاء الله
[/quote]

شريطى يناقش مبتذلات اوهام فادى التى يسميها بحثا باشراف القس عبد المسيح و لم تتفاعل انت معه و ليس لمناقشة اصالة القصة و تستطيع ان تناقش هناك فى اى وقت لم يمنعك احد و لا يهمنى تواجدك من عدمه

و لا تستطيع ان تمنعنى من التعليق هنا ...... حتى لو يوجد عشرة اشرطة :

و شريط العميد هذا الذى نحن فيه الان عنوانه :
هل كتب يوحنا قصة الزانية ؟
و كان تعليقى على دليلك الثانى لاثبات ان يوحنا كتب لقصة و كان عنوان دليلك دليل الاحتمالات و هذا هراء طبعا لا معنى له ................

فلماذا تجبرنى ان اناقش ذلك فى شريطى مع ان المناسب مناقشة كلامى هنا

هل تعرف لماذا لان هذه هى طريقتك فى الهروب تفتح موضوع اخر تحول المناقشة اليه عندما تعجز و تظل تقفز بين الموضوعات حتى نمل منك جميعا و نتركك .

و فتح اخى العميد الشريط الرابع ليفصل الاسلاميات عن قصة الزانية فى يوحنا لعلك ترد و علقت انا فى نفس الموضوع حسب عنوانه و انا اضفت فقرة قصيرة لاقول ان استعمال الاحتمالات كدليل لا يصح و هذا واضح بل يعبر عن افلاس تام.


دليلك الاول جيروم يناقشك فيه اخى الفاضل العميد
انت تقول جيروم اقر القصة منسوبة الى يوحنا اذن القصة صحيحة ....

جيروم يقول "هناك العديد من النسخ بها قصة المراة الزانية"
و هذا دليل خادع لان معناه ان هناك نسخ لا يوجد بها القصة و الا لما قال جيروم هذه الجملة

اذن الفيصل هو ما الذى جعل جيروم يرجح اصالة القصة هل تعرف ؟

اذن اخبرنا
دليلك الاول يحتاج الى معرفة القواعد التى جعلت جيروم يرجح اصالة القصة و القواعد التى جعلتك تصدق جيروم .
و كل هذا قبل ظهور الاسلام ..................

لا تتحدث فى اسلاميات فى هذا الشريط
تحدث فى الشريط الرابع عن الاسلاميات ....................

من حقك ان ترفض مناقشتى او تتجاهلها اما كلامك هذا فهو هروب بين الموضوعات عندما تحاصر فى نقطة معينة تقفز الى موضوع اخر و هذه ليست اول مرة تفعلها

انظر هذا الاقتباس من كلامى انا فى موضوع اخر:
Array
لقد غادر فانس و فتح موضوع اخر و الغريب انه يرد على المكتوب هنا فى الموضوع هناك
لماذا فتح موضوع اخر و يكتب فيه ما يخص هذا الموضوع كنت اتوقع ان يكتب عن الشق الاسلامى هناك و يستمر فى المناقشة هنا عن الشق المسيحى ساعتها كنت احترمه و كان يستطيع ان يطلب منى ان اتوقف حتى ينهى ما يريد و لكنه غادر ليرد على ما كتبته انا هنا و لكن يرد فى موضوع اخر .

ما تفسير ذلك ؟؟
عموما ساتركه الي حين ينتهى و ربما اعطيه درسا اخر .
[/quote]

هذا ما كتبته عنك فى مارس و فى شريطى عن قصة المراة الزانية قلت انا بالحرف فى سبتمبر:


Array
اما فانس فحركاته معروفة و يصاب بحساسية شديدة عندما يرى بحث لى و يتحدث قليلا فى لا شىء ثم يهرب و يفتح موضوع اخر يتكلم فيه على راحته و بعد مدة يدخل فى الموضوع و يقول سبق الرد على هذا الامر و يضع رابط موضوعه هو و الحصلية العلمية صفر و لا خطر منه فهو مسالم و احيانا اشفق عليه .....
[/quote]


اولا سبب فتح هذا العدد من الشرائط هو انت لعل و عسى تهتدى .

و لكنك تستغل ذلك فى الهروب فلماذا لا ترد على ما قلته انا هنا اليس فى صلب الموضوع

طريقتك معروفة تفتح عدة مواضيع و تقفز بينها حسب الظروف المهم ان تعلق و ليس مهما الفائدة او الالتزام .........................

و شريطى مفتوح لماذا لم تناقش فيه و ماذا تريدنى ان افعل لتناقشنى فيه؟؟؟؟؟

هذا الشريط انت ذكرت دليلين الاول عن جيروم و المطلوب منك ان توضح ما ذكرته لك و اكرره :

دليلك الاول يحتاج الى معرفة القواعد التى جعلت جيروم يرجح اصالة القصة و القواعد التى جعلتك تصدق جيروم .

و الثانى عن الاحتمالات و هذا مرفوض شكلا و موضوعا.

حاول ان تركز و اطمئن لن اعلق كثيرا .......................


و الله من وراء القصد
و الحمد لله رب العالمين