سلام للجميع..

الصفي:

Arrayباختصار حتى لا نعود لهذه النقطة مجددا . لا دليل على ان هذه الاسماء كانت لاصنام عبدها العرب الا الروايات التاريخية. و هي كلها مقطوعة السند , بل هي مروية في عصور ما بعد نزول القران [/quote]

عبارة اخرى نضيفها للمؤرخين : اذا لم تأتونا بسند عن محمد في كلامكم فكلامكم باطل, هل فهمتم؟ هكذا قال الشيخ الصفي و هكذا يجب ان تفعلوا.

كل مؤرخ لا يأتينا بسند سنرميه في الزبالة او على الاقل سنرمي اعماله في الزبالة( صحح لي يا شيخنا الموقر اذا كان فهمي خاطئ لكلامك).

و هذا معناه ان "جميع" الكتب الاسلامية التاريخية تقريبا يجب ان تلقى في مزبلة الشيخ الصفي ابتداء من "السير" .

فحتى ينفي شيخنا الصفي كل علاقة بين" وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا " و اصنام العرب , مستعد ان يكذب كل من قال بان تلك كانت اصنام العرب!



و ما رايك ب "اللات و العزى و مناة" ؟ اه ه.. نسيت لقد ذكرهم القران و لذلك لا تستطيع ان تكذب اولئك المؤرخين الذين ذكروهم.

اريد ان اطبق كلامك على احد الكتب و ليكن" الملل و النحل" للشهرستاني:

فيعبدون الأصنام التي هي الوسائل ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا وكان ود لكلب وهو بدومة الجندل وسواع لهذيل وكانوا يحجون إليه وينحرون له ويغوث لمذحج ولقبائل من اليمن ويعوق لهمذان ونسر لذي الكلاع بأرض حمير وكانت اللات لثقيف بالطائف والعزى لقريش وجميع بني كنانة وقوم من بني سليم ومناة للأوس والخزرج وغسان وهبل أعظم الأصنام عندهم وكان على ظهر الكعبة وإساف ونائلة على الصفا والمروة وضعهما عمرو بن لحي وكان يذبح عليهما تجاه الكعبة وزعموا أنهما كان من جرهم إساف بن عمرو ونائلة بنت سهل تعاشقا ففجرا

الصفي: كلامك ساقط ايها الشهرستاني فيما يتعلق ب " ود و سواع و يغوث و نسر" فانت مدلس هنا لا يوجد لديك سند.
الصفي: كلامك رائع ايها الشهرستاني فيما يتعلق ب" اللات و العزى و مناة" لان القران ذكرهم. احسنت و وفقك الله.

بصراحة يا شيخنا لم يتبق لي شئ لاقوله هنا, و لن اناقشك في ما تقوله هنا عن المؤرخين و كتبهم في سبيل دفاعك عن محمد و القران. لقد قلت كل ما اردت قوله عن محمد و نوح .