Array
حينما قلنا له أن النص الإلهي يجب أن يخلو من الشك قال :

-------------------------
من وضع قاعدة أن النص الإلهي يجب أن يخلو من الشك هو أستاذك ee
بل عرفت البشرية الشك في الإله نفسه .
------------------------

ولا أدري أي كتاب قواعد مؤلفه هو الأستاذ إيدبليو حتى نرجع إليه , يقول أن البشر عرفوا الشك في الإله نفسه !!!
وما لنا ومن يشكون في الإله ؟؟ نحن نتحدث عن بشر آمنوا بكتاب مقدس وقالوا أنه وحي من عند الله .
[/quote]

الم يكن الانسان اكثر الاشياء جدلا ؟
حتى المؤمن يدخل قلبه الشك
و ماذا في الشك ؟

المهم هو ما استكان له القلب من بعد الشك
اما ان كان مجرد الشك دليلا على النقصان
فقد شك الانسان في الاله


ما الصعوبة في فهم كلامي ؟



Arrayفأنا لم أتطرق إلى أن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وحياً من عدمه ولكن قصدي هو ما أوضحته بعدها في السطر التالي مباشرة [/quote]

كلامك واضح
انت تتعجب من مقارنتى بين نصوص الكتاب و التى هي وحى الله و بين الاحاديث
فسالتك هل تؤمن بان الاحاديث وحي ام لا ؟
اكتفى بالابقاء على نفس السؤالي و اجابتك التى تؤكد كلامي

Arrayاحتجاجاتك منطقية من وجهة نظرك وإبداء وجهات النظر لا مشكلة فيه ولكنك تستخدم الاحتجاجات في غير موضعها ودون أدنى سبب للمقارنة أو وجه تشابه كما هي عادتك دائماً ثم تجزم وتؤكد وتقطع وتنفي بناء على فهم خاطئ في معظم الأحيان لذلك سألتك ماذا إن كان محاورك غير مسلم ؟ [/quote]

احتجاجاتى منطقية من وجهة نظري و غير منطقية من وجهة نظرك ؟
ثم ماذا؟
اثبت اننى احتج بما هو في غير موضعه
بين لم هو في غير موضعه





Array ولكن الأمر بحسب ما أراه هو مجرد سوء فهم منك لمعظم ما ذهبت إليه , فلا ننظر لقول مالك كما نظرت إليه ولا ما أشرت إليه في البخاري يفيد في موضوعنا هنا [/quote]

نظرتك و نظرتي لا يحددان الحقيقة
لذا اخترعوا ( الحوار )


Arrayوليست المسألة أنه طالما يوجد عندكم فلا تحتجوا على ما يوجد عندنا , هذا أمر لن يفيد .[/quote]


ليست هكذا و ان كان هذا يجدي احيانا
المسألة هي
نفس العلل التى تفسرون بها ما عندكم , و تقبلونه على اساسها , هي نفسها التى احتج بها
لا بمجرد المشابهة و التى كما قلت وحدها تكفي




Arrayالعجب أنك تنظر إلى الاختلافات هنا أنها دليل على عدم التواطؤ , وأنا أسأل الاختلافات دليل على عدم التواطؤ على ماذا ؟؟[/quote]

على التحريف , على التأليف
على الاتهامات التى تعشعش عقول البعض

فمعظمها , ان لم يكن كلها , اختلافات مبررة
و كلها موجود مثلها في الاحاديث كنتيجة طبيعية لتسلسل النقل من فرد الي فرد و من ناسخ الي ناسخ
و لو راجعت شريطي بخصوص القران لوجدتى ادلل على نفس القضية في القران




Arrayفكيف نفرق بين 1 , 2 ؟؟ كيف نعرف الاعتبار الذي حذفوا من أجله ؟؟؟ ولا أظننا سنصل .[/quote]

لو دققت في كلامي حول القصة لوجدته يجيب اسئلتك
الا ان قررت اتباع ظنك


تحياتي