للوصول لحكم صحيح علي الاشياء يجب ان يحكم المرئ بدون تحيزات مسبقة هذا هو اساس التفكير العلمي الذي وضع اساسه ديكارت ، و"الايمان بالقران" يعبر تحيز مسبق في هذا الشأن .

لايوجد شئ اسمه "نبحث ونحن نؤمن بالقران" لان هذا ليس بحثاً بل هو تلاوه او عبادة او تهريج او اي شئ ليس له علاقة بالبحث العلمي الصحيح المعتبر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عزيزي طنطاوي نحن هنا لا نناقش كائنات صماء لا تتدخل في وضع النظريات , نحن اما مسئله ثقافيه تخصنا نحن امام انفسنا.
نبحث ونحن نؤمن بالقران وضعت بين قوسين , بمعني اخذ رايء القران ودعاويه عند النقاش .. لا يعقل ان يجادل القران بطوله دين اليهود والنصارى ثم نعود لنقول ان القران نسخه مشهوه عن دين يهوديه اعتزل متبعوه في" سكاكا " والدليل ورود بعض الايات في القران بنفس المعنى وقد ضبط نصان يهوديان في منطقه مكه.
جواد على , ونصر ابو زيد , وكثير من مَن ناقشوا ضهور النص القراني , يخفون منهجا لم يتفق عليه , والنتائج معروفه و سهله عند اتباع منهج ما , كل نص تاريخي -خاضع لشروط التاريخ الذي ولد فيه , والنص من نتاج الواقع , كل حركه في النص يمكن تفسيرها كرد فعل لمتطلبات الواقع-هذه المسلمات غير متفق عليها
(f)