أبو عمار: قمر الليالي المظلمة
بقلم: رجب أبو سرِّية






مع أن ما فعله الراحل أبو عمار في حياته، جعل منه واحداً من أهم رجالات التاريخ المعاصر، وأهّله لأن يكون الفلسطيني الاول والأهم والأعظم عبر حقب تاريخ الفلسطينيين كلها، وأن يحتل مكانة أتاتورك عند الاتراك، وغاندي عند الهنود ومانديلا عند الافارقة، باعث هوية الفلسطينيين ومؤسس قوميتهم ووطنيتهم، إلا أن ما يفعله - بعد رحيله- يكاد لا يقل أهمية، بل يؤكد مكانته الاستثنائية.
ها هو في ذكراه الثالثة، يبعث بتراثه الكفاحي الروح في اوصال الفلسطينيين بعد صدمة "الانفصال"، يعيد قوة الدفع في الحركة التي هي عماد القومية الفلسطينية وعمودها الفقري، يتحول الى قوة في غزة قبل رام الله والشتات وكل مكان، يدافع عن الوحدة الوطنية، والى حركة احتواء وتجاوز لحالة الانشقاق والانقلاب، سرعان ما ستأتي أكلها، إن لم يكن اليوم، ففي وقت قريب.
ذلك أن مؤسس الوطنية الفلسطينية، الفلسطيني الأول بامتياز، زرع بذور الهوية الفلسطينية، وأسس أول سلطة لها، على طريق الدولة، ما زالت تنبت مريديه في كل مكان يتواجد فيه الفلسطينيون العازمون على الاستمرار في السير على الطريق الى إقامة الدولة، مهما كانت الصعوبات ومهما بلغت التحديات، وتؤكد ذكراه الثالثة، ليس خلوده وحسب، ولكن وجوده كقوة سياسية لا يمكن لأحد أن يوقفها او يمنعها من تحقيق اهدافها، وربما كانت هذه السمة واحدة من أعظم سمات الرجال الذين يصنعون التاريخ، ويبقون حاضرين كقوة تتجدد وتستمر الى أن تتحقق أهدافها.
ياسر عرفات الذي لم يكن رجلاً عادياً في حياة الفلسطينيين، ولا في تاريخ المنطقة والعالم، تحول الى ثقافة سياسية، ترسخت في اذهان وذاكرة وفعل الفلسطينيين، ولم تتوقف عند لحظة رحيله، كما توقع بعض المحللين السياسيين الاسرائيليين، وصدقهم بعض مستحدثي السياسة من العاملين في حقلها الفلسطيني، الذين قرأوا نهاية للصراع العربي/ الاسرائيلي بخروج مصر منه في كامب ديفيد العام 1978، ونهاية الصراع الفلسطيني/ الاسرائيلي برحيل ياسر عرفات، بعد ان سعى اليه الاسرائيليون في عهد شارون دون لبس او تورية. الرد على محاولة تغييب برنامج ياسر عرفات السياسي، يجيء بالذات من غزة التي تخرج عن بكرة ابيها، ليس لإحياء ذكراه وحسب، وهذا امر سيكون في كل عام، ولكن لتؤكد هذا العام ردها على الانقلاب على برنامجه الذي اطلقه منذ العام 65، حين اعلن ولادة الهوية الوطنية الفلسطينية برصاصته الاولى، وحين اكده برئاسته لـ "م.ت.ف" العام 1969، وبتأسيسه لأول سلطة وطنية ترأسها شخصياً العام 1994، وقضى على طريق انجازه وهو يتطلع الى القدس واسطة عقد هذا البرنامج.
السذاجة السياسية وحدها، هي التي تعتقد انه بغياب أبو عمار الجسدي، تم وضع حد لإرثه الكفاحي الطويل، أو أن هذا الكفاح كان مجرد رصيد شخصي او ما شابه، والأمر أيضاً يتجاوز حدود عاطفة التعلق والتقدير والاحترام لشخص الرجل الذي كان وسيبقى كلمة السر لكل الفلسطينيين على مدى الاجيال المتعاقبة.
لسنا بصدد المرور على مآثره ومزاياه وهي تفيض عن المجلدات والمكتبات، لكننا نود ان نؤكد فقط، أن أبو عمار مؤسس البرنامج الوطني، وباعث الهوية الفلسطينية، قام بفعل اطلاقها ورعايتها طوال حياته، وها هي تبقى وتستمر، ليس اخلاصاً ووفاء له وحسب، ولكن تأكيداً على صوابيتها ومكانتها الموضوعية، غير الملفقة او المصطنعة.
ومن كان يعتقد انه بغياب او رحيل أبو عمار، تكون القضية الوطنية قد ماتت، او قد اصيبت في مقتل، فإنه واهم، فلا فرصة لنجاح اي برنامج آخر بين الفلسطينيين، غير برنامج ابو عمار في الحرية والاستقلال، وممارسة كل اشكال الكفاح الوطني وصولاً الى تحقيق الدولة والعودة وتقرير المصير، فأبو عمار لم يكن مجرد قائد أو زعيم أو مناضل، بل كان روح الفلسطينيين وما زال يمثل بإرثه وتراثه باعث هويتهم وشعورهم الوطني والقومي، ومن هذه الزاوية بالتحديد، يمكن فهم هذا الاصرار على مواصلة طريقه.. حتى القدس.
كل رهان على تجاوز هذه الحقبة من الكفاح الوطني الفلسطيني، التي قادها ابو عمار، والتحول عنها بالدخول الى حقبة مظلمة مغايرة، هو ضرب من الوهم وهو رهان خاسر لا محالة، وما هو إلا فعل ساعة، حتى يتم تصحيح المسار الذي انحرف به بعض الواهمين في غفلة ضعف وفي لحظة وجع، بعد أن رحل الربان.
يقيناً أن الجموع الحاشدة، التي خرجت امس وأول من امس لاحياء ذكرى اعز الرجال وأشجع الرجال وأعظم الفلسطينيين، تؤكد خيارها بالسير على طريقه الى لحظة تحقيق ما كان يتمنى ويقاتل من اجله طوال حياته، ان يرى الدولة الفلسطينية الواحدة الموحدة، وعاصمتها القدس، يرفع العلم الفلسطيني عليها بألوانه الاربعة، وليس علم أي فصيل او نظام آخر، شبل أو زهرة من اشباله وزهراته، ابنائه وبناته على مآذن القدس وكنائس القدس.
هذا هو طريق الوفاء للرجل الذي بعث في الفلسطينيين روح الحياة والتحدي، والذي تحول بهم من لاجئين الى مناضلين من اجل الحرية والاستقلال، وهذا هو طريق مواصلة الدرب الى القدس، وهذا هو خيار الجموع التي لا تخطئ والتي تتجاوز حسابات الجماعات السياسية التي فقدت البوصلة في لحظة اعتراضية او في ليلة مظلمة.
وبقدر ما ادلهمت الظلمة اليوم من حولنا، بعد ان غاب بدر بلادنا، منذ ثلاث سنوات، بقدر ما تبدت الحاجة اليه، ولا خيار للتعويض، سوى استحضار تراثه وإرثه، والتأكيد على نهجه وبرنامجه، وهو كان بدر الليالي المظلمة كلها، الذي لا يكل عن رؤية الضوء آخر النفق، وها هي الجماهير الشعبية تخرج للبحث عن هذا الضوء الذي وعدها به الراحل العظيم، في آخر النفق، نفق الانفصال، لتهتدي به وليس بغيره، نبراساً للخروج من هذا النفق ايضاً.