عميدنا العزيز
تحياتي

اسف حقا عن شعورك
غير ان ما كنت اخشاه و احاول تجنبه , اراك تسقط فيه , فما بالك باشخاص مثل ee و غيره ؟!
و هو ما يحدث باستمرار من الجميع


كلانا يعلم اننى اقدم طرحا جديدا بعض الشئ
لذا سوء فهم كلامي وارد جدا
و اتهامي بسوء الفهم قد حدث بالفعل بناءا على سوء فهم كلامي

يمكننى تقبل هذا , و لكن السؤال هو كيف اتعامل معه ؟
فبدلا من ان تعذرني اذ بك تقول

Arrayهل بالفعل أسئلتي عسرة الفهم إلى هذه الدرجة ؟[/quote]

و لا بأس على كل حال
هذا ايضا يمكنى التعامل معه
او تركه لمدى استيعاب القارئ للخطوط الفكرية التى نسير فيها معا , او يسير فيها احدنا منفردا


نأخذ مثلا قضية ( الاجماع )
اراك تسألنى اسئلة في تفاصيل هذا الاجماع , بينما انا لم اتكلم ابدا عن اجماع الامة المعصوم

انت بنفسك تقول ان هذا ( دليل ايماني )

فدع للمؤمنين ادلتهم , و حاول استيعاب ما اقدمه هنا كصياغة وسط بين ما نؤمن به و بين اصوله العلمية

الاجماع عندي دليل على عدم وجود خلاف
و اتفاق الامة في عهد قريب من عهد المصادر الاولى له من القوة ما له بخلاف اتفاق الامة في القرن ال 20


نأخذ سؤالك مثلا بخصوص الاجماع المتأخر
افترض سقوط معلومة ما ب ( الباراشوت ) على نقاد القرون المتأخرة , افتراض خيالي
و مع هذا افتح له الباب و اقول له ( ننظر الي اجماع المتأخرين و نفهم لم خالف الاجماع الاول ) ؟


هل يجب ان تكون الاجابة المباشرة على سؤالك

نعم اجماع المتأخرين ينقض
لا اجماع المتأخرين لا ينقض


ما اشد ظلم اجابة كتلك للعلم !

اساس مهم لفهم ادلتى هو تلك المنطقة الرمادية
و احاول تبسيط فكرتى مرة اخرى

كم عدد الاحاديث الصحيحة الي محمد ؟
لو قلنا انهم 5000
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23173

و عرفنا انه اخذ يدعو للاسلام قرابة ال 20 سنة

لخرجنا بان ماصح نقله عنه اقل من حديث واحد جديد يوميا !
و لو عرفنا شخصية و طبيعة مؤسس الدولة الاسلامية الاول لعرفنا استحال ان يكون ما نقل هو كل ما قاله


بل لو قلنا ان مجموع الاحاديث كلها ( ضعيف + صحيح ) = 10000
فيكون عدد الاحاديث يوميا = 2 حديث


* صحح لي الاخطاء الحسابية رجاءا


اضاعت احاديث اذا ؟
بلا شك

فإن خرجنا بضياع متون , ماذا يمنع من توارث متون مع ضياع اسانيدها ؟
اضف الي ذلك عادة ( الارسال )

اقول
لم يخف هذا ابدا على مؤسسي العلوم الاسلامية
المذاهب الفقهية الاربعة احتجت بالضعيف ( الا ما استنكروا متنه )
زاد مالك بتقديم عمل المدينة حتى على الاسناد الصحيح

كل هذا يجعلنا نقول
لم ؟


و الجواب شديد الوضوح
لم تخرج بدعة ال ( اسناد ) الا بسبب فتنة ما
في غير وجود هذه الفتنة , ما كان للاسناد ان يوجد


من هذه المقدمات
لا اجد الا اجماع المسيحيين و الذي ذكرته سابقا
اجماع بالرغم من وجود الفتنة !
اجماع حتى الاريوسيين


فما لهذه الحالة و حالة الاجماع الاسلامي ( الايماني ) المعصوم ؟
ما لها و قواعد هذا الاجماع و هل ينقضه الاجماع المتأخر ام لا

ما لهذه الحالة و حالة الاسناد
الاسناد الذي اعترف علماءه ان ما تعتمده الامة قد لا يحتاج الي اسناد سليم لاثباته
الاسناد الذي قبل مخترعوا علومه الاستشهاد بما لم يثبت عندهم بحسب القواعد التى ظنوها كافية للتاكد من صحة الخبر


اقول لك عميدنا
بل مقدماتي واضحة
و اسئلتك عنها تدخلى لتأصيل مفهوم ل ( اجماع مسيحي ) على شاكلة الاجماع الاسلامي
الاجماع الاسلامي الذي عندك ( دليل ايماني )
الاجماع الاسلامي الذي نفهم جميها ما قاله العزيز ( لكى تجثو ) بخصوصه

ما علاقة استدلالي بالاجماع بكل ما سبق ؟
لا شئ عميدنا
و كنت واضحا منذ البداية في تحديد مفهوم الاجماع عندي


و لكن هذا لا يمنع ان لك على حق الاجابة و لو عن تلك الاصول التى قد نثبتها سويا

اخذ الاجماع كخطوة اولى
ساجمع اسئلتك حوله , و احاول اجابتك اجابة اتمنى ان ترضيك هذه المرة



تقبل تحياتي