عذرا فقد أدخلت بعض التعديل على أول المشاركة يوم أمس ولم أنتبه حتى الساعة إلى أن آخر المشاركة قد حذف آليا ربما لطول المشاركة!

أعود لآخر ما كتبت لأؤكد على أن تأكيدنا على أهمية الاعتزاز بهويتنا وقيمنا لا يعني أن نستنكف عن مراجعة بعض القيم السلبية التي تسربت إلينا عبر التراث أو في سياق التدافع مع الآخرين...

إن الروح السلبية وتزيين العزلة، والانصراف عن الاهتمام بالشأن العام، والقناعة التي عنت الرضى بالدون، والتواكل الذي شوه معنى التوكل، و(القدرية) التي تُرجمت إلى حالات من العجز والاستسلام لأمر لم يأت به الإسلام، والتعصب والانغلاق واحتكار الصواب، وإغلاق أبواب التفكير والاجتهاد، والخنوع والسكوت على الضيم، والخضوع لأشكال الاستبداد، وممارسته على الآخرين، وغمط المرأة الكثير من حقوقها الشرعية، والتجاوز على كينونتها الإنسانية؛ إن تتبع كل أولئك بالعلاج؛ سيكون أول الطريق إلى بناء الشخصية (الرسالية) الحاملة لعبء المشروع الحضاري، في بعديه: الوطني والإنساني.


إن عنوان هويتنا الحضارية، وجوهر معناها إنما يكمن: في (الاعتزاز بالانتماء). والاعتزاز بالانتماء شعور نفسي ينشأ، لا عن كبر أو بطر أو غمط للآخرين، وإنما عن إدراك حقيقي لأبعاد الدور الذي رشح له إنسان أمتنا، بمفهومه العقائدي والفكري، وطبيعة (المنهج) أو (الرسالة) التي تتقدم بها للعالمين.

إن حالة التخلف، والهزائم المتتابعة، وإصرار الكثير من المفكرين على جلد الذات، تحت عناوين (الموضوعية) و(المنهجية) قد أورثت أبناء الأمة، ولاسيما جيل الشباب فيها، ذلة وانكساراً وإحباطاً ووهناً، حتى غدت الأمة عند كثير من أبنائها (مَثَلَ السَّوء)، دعاوى يؤيدها واقع زور شهوده، فهؤلاء الذين صنعوا ويصنعون هوان الأمة وهزائمها، ويستديمون ليل نكبتها ليسوا منها إلا في (جلد . ولسان).

يجب أن نحرص على إحياء شعور الاعتزاز بالانتماء إلى الأمة: العقيدة والحضارة والإنسان.

لن تكون دعوتنا هذه صيحة انفعال، ولن يعكر علينا صفو وِرْدنا، ما شاب تاريخَنا من وشل وطين، أو ما آل إليه أمر أمة كان عقدها بعيداً عن يدها، وإنما سيبنى هذا الموقف على أسس صلبة من استيعاب لروح العقيدة، وسماحة الشريعة، وتاريخ الأفكار، وسجال الحضارات: في ميادين الحوار والصراع، ولن يكون إخفاقنا المعاصر في ولوج عالم الفعل الإنساني شاهدَ سوء علينا، وإنما سيبقى العزم والتصميم على الإنجاز الحضاري، بمعانيه الحقيقية رائدنا، حتى نؤدي الرسالة، رسالة الرحمة للعالمين.

وما أجمل أن نستذكر في هذا المقام قول الطغرائي:
قد رشحوك لأمر لو فطنت لـه فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل



Array
حسناً: فرج فودة ومنصور والقمني وغيرهم ليسوا مسؤولين عن أبوغريب ولا عن ابتزاز العالم بالهولوكوست، فبأي حق يأتي إسماعيل أحمد ليصف نقدهم للإسلام بأنه خطر على الأمة؟ لم يحق لإسماعيل أن يروج للدجل والخرافات فينشرها بين العوام ويجعلهم يعيشون في غيبوبة حضارية ، بينما يمنع غيره من الترويج لمبادئه؟
[/quote]

Array
نخش بقي علي المهم
الزميل إسماعيل وبمنتهي الصراحة وبدون مواربة يطالب بإنشاء محاكم تفتيش بالعالم العربي ونحن في سنة2007!!

كما أن من حق بن باز وإبن جبرين وباقي شلة الأبناء أن ينفثوا سمومهم بين الناس بدون حسيب ولارقيب فأيضا من حق سلمان رشدي وتسليمة نسرين ووفاء سلطان أن يعلنوا عما يعتقدونه ويدعوا له بكامل حريتهم, رفعت الصحف وجفت الأقلام.
[/quote]

أعود فاؤكد بأنه لا إسماعيل ولا عوليس ولا نيوترال ولا بهجت من يؤطر في المجتمع عاداته وتقاليده وثقافته ونظامه العام...

مهدي عاكف وابن باز كأشخاص لا يختلفون عن القمني وأحمد صبحي منصور، غير أن الإسلاميين توافقوا مع مجتمعاتهم، واختاروا أن يبقوا من نسيج هويتها القومية والوطنية والحضارية، بينما انبت آخرون فلا ظهرا أبقوا ولا أرضا قطعوا، وخسروا شعوبهم حتى كفروا بالديمقراطية من بعد أن كانوا يزاودون على الآخرين إيمانا بها!!

إن طرحا يقدمه عمرو خالد أو طارق السويدان أو القرضاوي أو سلمان العودة لا يمكن أن يعادله احتفاء وتأثيرا وشعبية وسلطانا جماهيريا ما يطرحه صحفي تائه كشاكر النابلسي أو وفاء سلطان أو نبيل شرف الدين وأشباههم من النكرات في مجتمعاتهم!

القضية ليست اسما مقابل اسم، بل هوية مقابل استنساخ، وانتماء مقابل انسلاخ، وبناء مقابل هدم، وموافقة مقابل مناكفة، وتجميع مقابل تفريق، وشحذ مقابل تخذيل، واعتزاز مقابل جلد ذات، وإيجابية مقابل سلبية، كما أنها في بعض حالاتها إيمان يقابل كفرا، ووطنية تقابل خيانة، وإنسانية تقابل توحشا، وصدقا يقابل نفاقا، وسواد أعظما يقابل شذوذا...

محاكم التفتيش لم تكن إسلامية في يوم لا في البعد الديني ولا في البعد الاجتماعي..

محاكم التفتيش تجرعناها في عهد الستينات من بقايا اليسار العربي، وتجرعتها شعوب العالم ولا تزال في غياهب سيبيريا ووراء جدار برلين وخلف البوابات الحديدية في بولونيا والصين وأثيوبيا ووو

كما أننا تجرعناها حديثا في غوانتنامو وأبو غريب والسجن الحربي وتدمر وووو

ويتحمل المثقف المتلبرل العلماني نصيبا من هذه الجريمة الإنسانية في حق الفكر والانتماء لا لأنه كان داعما يغطي هذه الجرائم، ويسوغ للجلاد جريميته فحسب، بل لأنه كان المحرض في كثير من الأحيان، وما وثيقة الليبراليين الجدد التي رفعوها لبوش قبل ثلاث سنوات كي يقيد لهم القرضاوي والترابي والغنوشي والعودة والحوالي وحتى عمرو خالد وطارق السويدان! وكل ذلك تحت ذريعة تجفيف منابع الإرهاب!!

أكرر القول بأن ثقافة المجتمعات ما هي إلا نظام متكامل يشمل كل ما للإنسان من أفكار وآراء وأعمال وأخلاق في حياته الفردية أو العائلية أو الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية

هي حصيلة ديناميكية تراكمية للجهد الدائب للمجتمع لبناء مستقبل أفضل يحقق ما ينشده المجتمع من مُثل أعلى

وبالتالي فأنا لا أطالب برأي شخصي يقابل رأي شخصي، فهذا وارد ومطلوب، ولكن المرفوض هو رأي فرد يزعم أن لحريته الحق في أن تصطدم بحريات المجموع! أو يعتقد بأنه حريته لا تنتهي حيث تبدأ حرية السواد الأعظم من الأمة!
واسلموا لود واحترام:redrose: