بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً

أخي أتماكا - والزملاء في المنتدى - إليكم موضوعاً كتبته بهذا الخصوص وأحببت مشاركتكم به

نعمتي الألم والخوف

حقيقة الألم والخوف وفائدتهما للبشرية في الدنيا – فضلاً عن الآخرة

الألم والخوف هما من أكبر نعم الله تعالى على البشر – وهما أكبر حافز للبشر ليتعاونوا ويتجمعوا ويأخذ بعضهم بيد بعض في التطور والتعلم وبناء الحضارة الإنسانية – لا أعني هنا أصل الألم الذي يقعد بصاحبه ويثبطه عن أن يأتي بأي شيء مفيد – ولكن أعني تضافر الألم عند البشر مع عوامل كثيرة – منها إحساس الإنسان بآلام الآخرين من البشر وسعيه الحثيث لتخفيف الألام وإزالة أسبابها – وذاكرة الإنسان لحال الألم أثناء مرضه أو جوعه – وتخيله كم ذلك مؤلم للآخرين – وألمه لمرض أطفاله وجوعهم – وألمه بسبب جراحه وكده وشقاءه – وبسبب الظلم بين البشر - وبسبب اختلال أحوال أقرانه من البشر وخاصة أهله وعشيرته الأقربين

الألم والخوف من الظلم والعدوان بأسبابه المختلفة هو الذي دفع البشر للتكاتف وإنشاء التجمعات البشرية المعتمدة على الرعي ثم الزراعية والصناعية – وهو يدفع الأمم والشعوب للدفاع عن نفسها والتحرر من ظالميها – وهو الذي دفع الأمم المتقدمة أخيراً (بعد الحربين العالميتين) لأن يتعاونوا ويقيموا أسس السلام ومنع الحروب من خلال منظمة الأمم المتحدة (على عيوبها)

الألم والخوف من المرض والوباء ومرض الأطفال والسرطانات والأمراض المستعصية هو الذي دفع بالبشرية إلى تطوير العلوم الطبية والتطعيم وهو الذي دفع بملايين العلماء والأطباء لأن يعكفوا على تطوير الأدوية الحديثة وطرق العلاج الجراحي المتقدم وبذل الأموال الطائلة في سبيل ذلك

الألم والخوف من المجاعة هو الذي دفع العلماء إلى تطوير المحاصيل الزراعية وطرق الري والأسمدة والمبيدات الحشرية – وهو الذي دفع البلاد المختلفة لتطوير التجارة والتبادل وتخزين المؤن – وهو الذي دفع البشرية لإقامة نظام التكافل الاجتماعي والصدقات

الألم والخوف من الكوارث والزلازل هو الذي دفع البشر لتطوير أنظمة السكن والبناء على أسس متينة – واختيار مواقع المدن الجديدة في مناطق أكثر أمناً تجاه هذه الكوارث – وهو الذي دفع البشر لتطوير منظمات الإغاثة وتطوير أساليبها المتنوعة

وهذه التطورات بمجموعها هي أسس الحضارة البشرية الحديثة – التطور الناشئ عن السعادة والراحة يكاد لا يذكر وينحصر في تطور الملاهي ووسائل الترفيه – والتطور المدفوع بالألم والخوف يمثل النسبة الغالبة من تقدم الحضارة البشرية

وهما كذلك للمسلم دوافع لتقوى الله والعمل لاجتناب غضبه وعقابه في الأخرة بالقياس على ما يجده من آثارهما في الدنيا

خاتمة : قرأت كلاماً كثيراً لحمقى الملحدين واللادينيين – يذمون فيه ترتيب الله سبحانه وتعالى ويعترضون على إرادته في خلق الأمراض والبلايا والكوارث – وفي موت الأطفال وآلام المرضى وحصول الحروب والمجازر ودفع الناس بعضهم ببعض والفروق الشاسعة بين البشر من فقير وغنيّ ومن قوي وضعيف – والحق أن اعتراضهم على أحوال الدنيا وتقدير الخالق هو دافع الكثرة الكاثرة من الملحدين إلى أن يحاربوا الإسلام ويبحثوا عما يدّعونه تناقضاً بين حقائق العلوم الحديثة وثوابت الدين – لمجرد بغضهم واعتراضهم على ما يجافي رغباتهم وأمنياتهم في تقدير الله تعالى وأفعاله

إن فضل الصبر والتسليم وثوابهما صحيح بالتأكيد وبلا استثناء - ولكثرة ما ورد عنه في السنة النبوية ، ولكثرة ما تحدث أمور وفتن وابتلاءات في عصرنا الحالي تدفع الإنسان إلى حافة الصبر فقد أكثر الخطباء وأهل العلم من الحديث عن فضل الصبر والاحتساب وثوابهما - وكذلك فضل التوكل على الله والثقة به وحسن الظن به - فكلها أمور تجلو الضيق وتقوي المسلم وتبعث السكينة في نفسه وتعينه على تجاوز البلايا والصعاب

ولكن...

هناك نقاط خفية من المهم جلاؤها - وقلما سمعت خطيباً أو واعظاً يذكرها عندما يذكر فضل الصبر والاحتساب وتحمل البلاء

بعد ذكر كل هذه الأحاديث والأيات عن فضل الصبر - يبدو لبعض من يسمعها أن أفضل ما يمكن أن يفعل هو أن أن يجلس لا يفعل شيئاً ولا يحرك ساكناً بل يستسلم لما يحصل له ويعزوه إلى قضاء الله وتقديره - ليس ذلك فقط بل يسمي ذلك التراخي صبراً ويتوقع عليه المكافأة - وعندما يسمع أن بلاءه كلما ازداد زاد ثوابه ومكافأنه فإنه ربما يستسلم لهذا البلاء ولا يبحث عن سبيل العافية منه - ويكون بذلك قد عاكس فطرته وما بني عليه صلاح أمره من اجتناب الأذى والألم - بل ربما بالغ الكثيرين ممن ينسبون أنفسهم إلى الزهد والتعبد - في قبولهم للبلاء والاستزادة منه ظناً أن ذلك يرفعهم إلى مقام أعلى وأسمى

أرى أن ذلك خطأ كبير ينافي الطبيعة البشرية وما جبل عليه بني آدم من اجتناب البلاء والضرر وسؤال الله العافية

ألم يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنا عائشة الصديقية رضي الله عنها أن تسأل الله العافية؟ ألم يقل ها أن خير دعاء تدعوه في ليلة القدر أن تسأل الله العافية؟ ألم يقل رسول الله أثناء مناجاته لله تعالى(بعد انصرافه عن أهل الطائف): إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي - غير أن عافيتك أوسع لي؟

وماذا تعني العافية؟ أليست معافاة الخلق من البلاء في دينهم ودنياهم واستجلاب أسباب منفعتهم ودفع أسباب ضررهم؟

ألم يرد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن: "الصبر ضياء"؟ وماذا يعني ذلك؟ أليس ذلك يعني أنه يضيء سبيل المؤمن الذي نزلت به ظلمات البلاء ويعينه على تجاوز محنته والمسير قدماً؟

الأولى بالمسلم إن نزل البلاء أن يصبر ويحتسب ولا ينهار أمام الألم وأن يرسخ ثقته بالله ويحسن الظن به وبما اختار له في مستقبل الأيام - ولكن ليس الأولى به ولا يقبل منه ألا يحرك ساكناً أمام البلاء وألا يسأل الله دفعه أويستكين له ولا يعمل على التخلص منه

على المسلم أن يتعلم مما يحيط به - عليه أن يعرف ماذا يريد ويحدد ماذا يريد لنفسه ومجتمعه ومن كل من يقابله ويتواصل معه - عليه أن يطلب ذلك من الله تعالى وأن يسعى لتحقيقه بكل ما آتاه الله من قوى وأدوات - وأن يستخدم خبراته وقدراته لدفع الألم والخوف واجتنابهما له ولمجتمعه ولجميع الخلق - وأن ينظر إلى ما يؤلم ويخيف كحافز ودافع إلى العمل والتفكير بكيفية دفعه والوصول إلى حال أفضل للبشرية

وهذا لا يعتبر اعتراضاً على إرادة الله ولا دفعاً لمقاديره - ومن نحن وما هي قدرتنا الضعيفة أمام مقاديره - ولا يعتبر مخالفة للتوكل على الله بل هو من حسن الظن بالله - والأمل بما كتب لنا من خير في مستقبل الأيام - فيجب ألا نتوقع أن يقدر الله علينا في المستقبل شراً ونحن لا نعلم غيب الأيام القادمة ولا نجزم أنه سيكون مثل ماضي الأيام بل رجاؤنا من الله كل خير وتفريج ورفع للبلاء وأن يكون مستقبل أيامنا خيراً مما مضى - ويجب أن نتأكد من أننا نعمل على ذلك

إن الله تعالى أرحم بنا من أمهاتنا ومن أنفسنا - وما تلك البليات والكوارث التي تقع مفردة على بعض الناس أو عامة على مدن وبلاد إلا دوافع للبشرية لتتعلم وتطور قدراتها - فلو أن البلاء وقع على بعض البشر في بعض البلدان فسوف تراه بقية المليارات من البشر وتتعلم منه - ولكن لو وقع هذا البلاء بغير البشر ولم يمسهم مباشرة فربما لم يسمع به أحد ولم يتعلم منه أحد - ولو وقع البلاء بكل البشر لما كان لديهم فرصة أن يتعلموا منه ولكان هذا آخر أيامهم على الأرض - وإلى أن يحين ذلك الوقت يجب أن نتعلم كيف نحسن واقعنا الذي نعيشه ونعمل غاية ما نستطيع لأجل ذلك

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم