Array قرأت مرة في المنطق امكانية الاثبات بنفى باقى الاحتمالات
هل يوجد ما يعيب تلك الطريقة في هذه المسألة ؟[/quote]

مع أن السؤال لصديقي وأستاذي سيتا، إلا أني أشعر أنه لن يتضايق لو تدخلت.

أخويا فانسي هوني: الطريقة التي تتحدث عنها هي إحدى الطرق النسكية في فهم الأمور اللاهوتية وليست طريقة أو منهج منطقي أبداً، معاذ الله. هم يثبتون مثلا ما لله باستخدام أسلوب النفي فيقولون مثلا الله لا تحده الأبصار ولا يحده مكان ولا ولا ولا إلخ إلخ أن أن تطلع روح الواحد وهو يقول لا من هنا للصبح. هذه الطريقة إسمها الـ Apophatic theology ولكن لا شأن لها مثلا بالتفكير الاستدلالي في المنطق inductive approaph ولا حتى بالمنهج الاستقرائي.. هي محاولة بصراحة فاشلة لإقحام المنطق في أمور اللاهوت وحتى يبدو الشخص أنه متعلم وفهمان وابن ناس وأبو العريف. لكن كل هذا لا شأن له بالمرة بالمنطق ومناهجه المعروفة في المؤسسات الأكاديمية البحثية المحترمة.


دعني أعطيك مثال من الطبيعة لأبين لك فشلها:

إبراهيم ليس رجل....

إبراهيم ليس إمرأة....

إبراهيم ليس فأر.....

إبراهيم ليس عاهرة.....

أها، إذا إبراهيم هو سوزان حسني مبارك.


نفينا كام من شيء وعملنا استثناءات وباستخدام اللاهوت الأبوفاتي أي أسلوب النفي المتكرر الممل اللي يطلع الروح نفترض نتيجة أخرى وعليها نقول إننا استخدمنا المنطق وهنا ما نخادع إلا أنفسنا.