(f)Array
تلك الفقرة جعلت سؤال غريب يقفز إلي رأسي

حد الردة هو الحد الوحيد الذي حاول الأصوليون تنفيذه علي أرض الواقع( فرج فودة, نجيب محفوظ, سلمان رشدي إلخ) في حين لم نسمع أبدا أنهم مثلا حاولوا قطع يد سارق أو جلد شارب للخمر أو رجم زاني !
فماهو السر وراء إعجابهم وإصرارهم علي تنفيذ حد الردة دون غيره من الحدود؟
[/quote]


Array
مرضى لا دعاة ولا قضاة .

الأخ نيوترال .(f)
يسعدني مشاركتك في هذا الشريط ،و أرجوا أن أسمع رأيك في هذه القضية بالذات ، تكريس الأصولي لقضية الردة و ممارسات التكفير .
المشكلة تكمن أنه في النهاية لا يمكن تغيب العقل كل الأوقات لدى كل الأصوليين ، و بالتالي يفيق بعضهم أحيانا من غيبوبته الذاهلة و يشعر بدونيته و أنه فقد الكثير و تخلف عن مناظرين كان يتفوق عليهم في كل شيء ، و بدلآ من مواجهة هذا الواقع و التغلب عليه فإنه يهرب مرة أخرى إلى نوع مركب و خطير من الوهم ، فالأصولي المستفيق يعيد بناء تقديره لنفسه خلال مواقف عصابية سادية ضد الآخرين الذين يصمهم بالكفر وهو شيء يتيح له التنفيس العنيف عن تأزمه الداخلي بشكل مبرر لديه ، هو يحاول أن يقضي على هؤلاء الذين يتوهم أنهم استلبوا فرصته خلال آلية التكفير و الإدانة بالردة ،و الردة هنا هي كل ما ينتمي لعالم الحرية و التفوق و المدنية ، و لو كان الأصولي تقيا معنيا حقا بنشر تعاليم الأديان كما يدعي لأهتم أساسا بنشر القيم الأخلاقية و ليس إدانة المخالف و قتله ،و لكن هذا لا يحدث أبدا فإما أن تجد هناك الورع المسالم أو الأصولي العنيف ولا توسط هناك ، بل ليس نادرا ما تقابل إنسانا مثل أبو حمزة المصري غاية في التهتك و الإنحلال ( يتسافد كالحمر ) و لكنه ملتحي و يتحدث بدون توقف عن ضرورة تطبيق الحدود و قتل العلمانيين الكفرة .
بعد سنوات من المتابعة الدؤوبة صرت الان مستعدا أكثر لقبول فكرة أن الأصولية ليست ظاهرة دينية بل هي في جوهرها أزمة ثقافية تصيب بعض المجتمعات دون أخرى لأسباب متفاوتة ، إن سلوك الأصولي لا علاقة له بأي دين بل بتأزمه الداخلي ، ولو لم يجد الأصولي نصا إسلاميا يبرر به ممارساته لبحث عن نصوص في الماركسية أو حتى في الإلياذة و كليلة و دمنة ، لهذا يجب إخضاع الظاهرة برمتها للفحص المنهجي بواسطة مختصين في علوم النفس الفردية و الإجتماعية و أيضا علوم المعرفة و أنساقها و ليس للمراجعة الفقهية و النصوص الدينية .
[/quote]
ألف تحية لصاحب السؤال و صاحب الإجابة (f)

تكريس الأصولية لقضية الردة على وجه الخصوص بغض النظر - أو بشكل زائد - عن باقي الحدود ليس صدفة عشوائية بل مؤشر لأصل الأزمة الحضارية التي نعيشها.

الحملة الأصولية ليست موجهة لتكريس مكارم الأخلاق كما يراها الأصوليون أصلا - بل هي ردة فعل عنيف جدا على تناقض و صدام معرفي نتيجته الحتمية هي هزيمة و تلاشي الفكر الأصولي.
معركة الأصوليون الأساسية ليست مع الفساد و لا غيره بل هي مع العلم كمرجع و مع الحرية كمولود شرعي لهذا المرجع.

العنف البادي ظاهريا - إنما يشير لحالة الضعف و الخوف من فقدان الهوية (و هي المرجعية المعرفية و الأخلاقية الدينية).
حالة عدم الإستقرار العقلاني التي يعيشها مجتمعنا بقسوة - تسبب توترا غير محتمل. حيث لا يمكن الإنتصار في تلك المعركة غير المتكافئة بين المرجعيات الدينية الميتافيزيقية و بين المرجعية العلمية العالمية. و حيث لا يمكن أيضا المزج بينهما بحال. و حيث لا يمكن أيضا الإكتفاء بمجرد الصمت - فالمد أقوى من أن يحتمل.
العنف يمثل المنفس الوحيد لهذا الوضع غير المحتمل.

سوف نظل لمالانهاية نحاول علاج التطرف و الأصولية بعلاجات نحن أول من نعلم بعقمها و تهافتها مثل أن نعالج التطرف بالأزهر أو بالأمن أو بمؤتمرات التآخي الوطني أو بمراجعات كوميدية من إرهابيين سابقين - يستطيع تلميذ المرحلة الثانوية أن يفندها ... إلخ.
سوف نظل ندور في دائرة مغلقة شريرة - طالما لا نقترب من لب المشكلة.

الحل لن يكون في مناقشة الخطاب الديني بخطاب ديني آخر أو بتدليس معجزات علمية للخطاب الديني و التمسح فيه. بداية الحل هي في نقد كامل الخطاب الديني بدون النظر للعواقب. هذا نظريا - أما على المستوى العملي فهو أمر فشلت في مجرد تخيله.

للجميع تقديري (f)