عزيزي خوليو:

أنا متأكد أن نسمة في قرارة أعماقها توافقني من البدء فيما أقول :10:لكنها بس أرادت أن تبين لي أن رأيي "أنا" خطأ وأني ما أعرفش حاجة. في هذا لا اعتراض. أنا فعلا ما أعرفش حاجة. لكن أحببت أن أضع الموضوع في نصابه التاريخي والأنثربولوجي لتفهم ظاهرة دينية عمرها آلاف السنين وأكثر. ظاهرة الرقص المقدس على إسم الإله من أطرف الظواهر الدينية ولا يزال الإنسان يمارسها في حين أن أجداده مارسوها من قبل حول النيران ورقص داود النبي عليه السلام عريان بلبوص لا لباس ولا يحزنون ولكن بيقولوا كان قاعد بالإفود بس وهذا احتفالا منه بعودة هيكل الرب، ولما عاتبته امرأته وهي غاضبة: يا عيب الشوم؟ ملك إسرائيل يتعرى في عين عبيده وإماءه؟ هكذا تضيع الهيبة بسهولة! زعل منها وقال لها: انت اش عرفك يا ولية؟ ويقول الكتاب في سفر صموئيل سارداِ الحادثة أنه لم يكن له ولد منها فيما بعد. تقريبا إشارة مبطنة إلى أنه رفض ينام معها عقاباً لها وشاف حرمة تانية من الحريم اللي مالهمش أول ولا آخر في القصر. طبعا هو لما دافع عن نفسه غاضباً أمام ميكال زوجته قال: هذا فعلته أمام الرب وبهذا تزداد كرامتي ولا أتصاغر كما تقولين. الرقص المقدس له نماذج مختلفة على مر العصور.