الامر واضح الان انت لا تريد ان توضح مقصدك حتى الان :

اجابة سؤالك ذكرتها اكثر من مرة وهى :

الخضوع هو المعنى اللغوى الاساسى للخضوع انتهى

و الباقى ان وجد هو تفريعات لا تهم لان الاساس واضح كما كتبت اكثر من مرة

و لكن لماذا تسال و انت لم تذكر الخضوع فى طرحك الاصلى الذى اصبح مهلهلا يحتاج الى توضيح نطلب منك للمرة المليون ان توضحه و تتجاهل ذلك بطريقة غريبة جدا

و لماذا تسال و انت الذى قلت ان السجود يدل على الخضوع و لكن ليس بمعنى الخضوع ثم تراجعت بعد مناقشتى لك و قلت ان السجود احد معانى الخضوع و تجاهلت تراجعك و لم و لن اضغط عليك لان الامر واضح امام الجميع الان .....

و لماذا تسال هل اجابتى ستغير كلامك .................

و الكارثة انى وافقتك على اعتبار ان الخضوع احد معانى السجود على سبيل الجدل و لم يعجبك هذا ايضا

يا سيد ختيار اذا كنت تعتقد بعد هذه المناقشة التى ذكرنا لك فيها اقوال علماء كثيرة اذا كنت تعتقد ان الخضوع هو فقط احد معانى السجود فلا باس

اذن النجم و الشجر يسجدان اى يخضعان كما وافق الختيار اخيرا و بعد جهد .....

انا غير مقتنع ان هناك معنى للسجود لغويا الا الخضوع ووضحت رايى

فهل نطمع ان توضح رايك الان

و انا لم انهى المناقشة و لا يحق لى ذلك و لكن كما ترى لا نجد جديد منك الا فيما ندر


و لا تتعجل سنناقش كل نقطة قلتها فى جلستك

و لك الشكر

هل مطلوب منى شىء اخر

الله المستعان


و الحمد لله رب العالمين