"مثال ذلك : مريض: أريد الدواء. رئيس مستشفى الجنزورى : هناك دكتور اسمه يوسف يعطى الادوية لجميع المرضى"

"عويلس : هناك بعض الاطفال تُحرم من اللبن اذن الله غير موجود"


أتمكا يا راعي الكون

ها أنت بدأت تعود لتسوق الهبل من جديد. فالمفروض أن ربك هو المتصرف بالكون، لا مديره فحسب، فالمدير أصلاً هو غير قادر على القيام بكل الأعمال لوحده، بل لديه معطيات ولجان وأقسام يُوكل إليها تقديم الخدمات كلاً بحسب تخصصه، فطبيعي أن يطلب إليك مدير المستشفى أن تذهب إلى الجهة المعنية التي تصرف الدواء ، فهو لا يزعم أنه إله أو نبي، وأن لديه جني أو ملاك يأتي بالدواء للمريض قبل أن يرتد إليه طرفه!

فهل الله عاجز عن المحافظة على سلامة وظائف الهرمونات في الأنثى حتى يأمرها أن تذهب للعلاج؟ يا أخي فليرسل مجموعة من الملائكة لتعالجها ، بدل أن يشغلها بسفاسف الأمور من قبيل إخبار مريم أن تهز جذع النخلة، أو فليأمر جنياً من المؤمنين أن يعالجها بدل الوظائف السخيفة من نوع "أنا آتيك بعرشها قبل أن يرتد إليك طرفك"!

ثم ها أنت تسخر من ’الحجة اللبنية‘ على أنها حجتك أصلاً في إثبات وجود الصانع. إقرأ معي هذا النص المقتبس من مشاركتك الأولى في هذا الموضوع:

"ان وجود اللبن فى ثدى الام لايمكن ان نستنتج منه ان هناك رعاية ,, لغياب دليل مادى مثلًا .."

فهذا كلام مفهوم جدا لا يقول به كل الملاحدة، وأنت تؤمن بعكسه: أي أنت تؤمن أن وجود أم ترضع طفلها ، يعني أن هناك رعاية: إذن الله موجود. :)