تحية طيبة ،

أجد في رؤية بن سلامة للأصولية على أنها جواب على عقدة ذنب مفترضة عند المؤمنين كون العالم لم يعد قابلاً للتلاؤم مع معتقداتهم وأسلوب حياتهم جانباً كبيراً من الخطأ، إذ حسب قربي من الأصوليين والتحدث إليهم وانكشاف نفسياتهم فهم يجدون في الآخر المخالف لهم سبباً كافياً لتعميق ارتباطهم بهويتهم الدينية والتشبث بها أكثر فأكثر ، وذلك يعزى إلى افتخار واعتزاز بالدين - يمكن للمكابر ألا يراه رغم وجوده - أما ما يقوله خوليو حول هشاشة داخلية فهو موجود عند فئات معينة لا تكاد تخلو منها أي طائفة ، فئة لا تشعر بالإيمان كونها تمسكت بالدين عن طريق التلقين والتخويف والترهيب فهي تشعر بالرفض لما يخالف دون إعمال العقل به، أي أنها ترفض لمجرد المخالفة وحسب، وهذا موجود، ولكن لا يمكن بحال من الأحوال أن نقول أن المسلمين كلهم كذلك .

أما في قول بن سلامة "وعلم النفس هو على سبيل المثال المادة المعرفية الوحيدة التي تكاد لا تجد لها مكانا في برامج الدراسة داخل جامعات البلدان العربية. إن العالم الإسلامي يرفض علم النفس." فلا أدري حقيقة في أي عالم يعيش هذا الشخص!! فإني أذكر جيداً أني تناولت علم النفس والفلسفة كمادة أصلية (غير اختيارية) في منهج السنة الأولى في الجامعة رغم أن دراستي كانت اللغة الانجليزية، وهناك كليات متخصصة معنية بهذا العلم، قد لا تكون متقدمة على الوجه المرجو ولكنها موجودة. نحن كمسلمين لا نرفض علم النفس ولا ديننا يرفضه ، ولن نكون مقفلي العقول لنحصر علم النفس كمجال علمي متخصص في فرويد وما قاله حول الديانات .

أتمنى أن يسمح لي الزميل خوليو بسؤاله حول تصوره للطبيعة الإنسانية للإله .. هل إن كان للإله قدرة على العقاب والثواب ذلك يعطيه صفة إنسانية ؟؟! القدرة التي لله حول العقاب والثواب هي قدرة كلية غير مجتزأة، وهي لا تقف عند الجنة والنار ، وتصل إلى قدرة على معرفة بأحوال النفس البشرية ما يخالجها وما تنطوي عليه حتى دون التفوه بذلك، كما أن إدراج الثواب أو العقاب يكون مختلفاً كلياً عن تصور الأب لابنه (قصة نوح عليه السلام) .. أظن أن دفاعك (الباطن) عن المسيحية كونها تتبنى فكرة الأب الإله ومحاولتك إسقاطها على الإسلام غير مجدٍ وهو درع ضعيف لمن يعقل..

ختاماً، أرى أن ظاهرة العنف وارتباطه بالأصولية (الإسلامية) أخذت حيزاً كبيراً من الدراسة والتحليل ، لماذا يُغض الطرف عن العنف والأصولية (اليهودية)، وتشتيت الناس وخلق مجتمع ضعيف اجتماعياً وبعيد عن موطنه الأم (فلسطين) لا تأخذ الحيز نفسه من البحث والدراسة الجادة بسؤال الدارسين اليهود في علم النفس حول طبيعة فكرهم التي تدفعهم لذلك دون أي رادعٍ إنساني ودون يقظة ضمير ؟

.