الزميل الفاضل عابدين :

اشكرك على سرعة توضيحك لموقفك و هو ما نطلبه من الختيار كذلك .

انت تقول :

Array
أفهم أن السجود هو الركوع وملامسة الجبين للأرض
وأفهم أنه لا سجود بلا خضوع وأن السجود هو منتهى الخضوع أي أقصى حالات الخضوع 0
الآن : النجم والشجر يسجدان 0
يتساءل الزميل الختيار هل يركعان.. ؟ وزيادة في الإثارة لحمل القارئ على التساؤل يقول هل رأى أحدكم نجما أو شجراً يسجد!!!
التفسير الاخر
هو الظل وميلانه هو علامة سجودهما ؟.. وهو تفسير غير مقبول ايضاً
[/quote]

موقفك واضح جدا و اشكرك مرة اخرى و لاحظ ان طلبى من الختيار ان يلخص لنا موقفه مثل ما فعلت انت بوضوح لا لبس فيه و لم يفعل مع الاسف فلا نعرف على وجه التحديد ما يفهمه حتى الان.

موقفك فقط ينقصه المعنى الاصلى للسجود فى اللغة كما وضحنا و هو اساسى فى الموضوع و الكلام عن السجود يعتبر ناقصا اذا لم نذكر المعنى اللغوى الاصلى .

و ردى على كلامك الواضح هو ردى الاصلى على الختيار فى اول الموضوع .

السجود هنا بمعنى الانقياد و الخضوع لما يراد منهما
انقياد مساو لانقياد الساجدين من المكلفين طوعا لله عز وجل .
و سجود النجم و الشجر انقيادهما للأمر الإلهي بالنشوء و النمو على حسب ما قدر لهما
و اصلا السجود فى اللغة الاستسلام و الانقياد ......

و المعنى الاصلى للسجود فى كل المراجع التى ذكرتها هو الخضوع و هذا كافى تماما .


و اذا رفضت سجود الظل فقد قلت للختيار من قبل :

Array
من حقك الا تصدق او تقتنع بهذا التفسير و لكن من قال بهذا التفسير اكثر فهما منك و رقيا فى التفكير فلم يفكروا تفكيرك البدائى عن السجود بالجبهة و كانت هذه فكرتهم لان السجود بالجبهة غير وارد عند ذوى الافهام فبحثوا عن تفسير قد يعجبنا او لا يعجبنا المهم الفهم السليم سيقودنا الى الحق باذن الله .
[/quote]

و الان تقول انك ترفض سجود الميلان كذلك و هذا من حقك و هذا لم يصرح به الختيار حتى الان و اذا كان الختيار مثلك يرفض هذا التفسير لماذا ذكره اذن ...

و تقول :

Array
إن الختيار يفهم كما الكثير من الناس (ومثلي ايضا) أن السجود يعني الركوع وملامسة الجبين للأرض أو على الأقل الجثو وانحناء الرأس (دلالة الخضوع)
ولا سجود بلا خضوع فعندما يمر على العبارة : (النجم والشجر ساجدين )
من حقه ومن حق الاخرين التساؤل كيف يسجد النجم والشجر ؟؟
[/quote]

طبعا من حقك و الاجابة ذكرتها لك فى الفقرة السابقة
السجود هنا بمعنى الانقياد و الخضوع لما يراد منهما
انقياد مساو لانقياد الساجدين من المكلفين طوعا لله عز وجل .
و سجود النجم و الشجر انقيادهما للأمر الإلهي بالنشوء و النمو على حسب ما قدر لهما

و هذا واضح و بسيط لا داعى للاطالة فيه ............................

و تقول اخيرا:

Array
ودفاعاً عن الفكرة يوظف الزميل إيدبليو كل مقدرته (التي لانشك فيها ) وبلاغته اللغوية في تفسير معنى السجود بانه خضوع وانقياد وليس بالضرورة ركوع وملامسة الجبين للأرض 0
وأقول هنا(من وجهة نظري) التفسير غير ناجح تماما بمعنى أن التفسير الأدق لكلمة السجود هو الركوع مع الخضوع وليس الانقياد...
[/quote]

كل ما فى الامر انى بحثت عن معنى السجود اللغوى الاصلى ووجدته كافيا تماما و لا اشكال يواجه اى مسلم فى فهم هذه الاية
ووضع الجبهة على الارض فى الصلاة هو اعظم انواع السجود و السفينة تسجد للرياح اى تميل معها و تنقاد .......................زميلى المحترم موقفى واضح مثل موقفك و الحكم الان لمن يقرا و يتابع

و السؤال الان هل هذا هو موقف الختيار كذلك ؟؟

انت تقول ان كلام الختيار واضح بالنسبة لك و كان كذلك بالنسبة لى حتى قمت بالرد و لكن فى ردوده التالية بعد ذلك لم يحدد الختيار موقفه بدقة كما تفضلت انت و فعلت ................

فى الانتظار و لك كل الشكر

و الله من وراء القصد

و الحمد لله رب العالمين