خطاب
- تتوقف عند خانة الرؤيا في وجود يتكبله الغموض، تتوقع الفهم لكنّك تسقط في تفسخ الملمح و الخصال، تتقول هذيانا بلا انتماء و تلتزم بضياع كفيف، و أنت صامت.
كأني بك تقنعني في لجاجة الشحاذ الأرعن، بأنك تحمل خطاب برهان في مقام حكائي، كأنك معبر إلى ساحات السرد بفقه الفكر، و إتزان المنطق.
فها أنك تتشدق بلغة بهتان...
- نعم، هو البهتان، لأني أتاخم فعلا ينسجم مع حركة واهمة، حيث تقترن الذات بلوعة اللافهم، و غرور السعي.
تتقسم مدهشة في فضاء ملعون مبهم، ترنوا بضبابية المخيلة و الفكر إلى تداعي المطلق، تحلق بميوعة المعتقد إلى التوحد في رياض الأنس و الهجران، فتتملكك حيرة السؤال. قد لا تدرك عبق الاستقامة و أنت تتلفح ببهرجة اللافهم، حتى أنك لن تقنع بتثبيت الفكرة عند ساحة الصمت و السكينة، فتتشبث بالقول في حكمة الألم بصوت ما.
هو صوت المنطوق يعبر منك بما يتزن و خصالك الوقحة، تنسجم مع فكرة الاختيار و التصنيف، لكنك تنطلق بفكرة القناعة الذاتية؛ أن تعرف مرحليا ذاتك بما تستولده من معان واهمة، فتغتبط باستولاد هياجها بخطاب القص.
- أي لعنة هذه، أكفاف السؤال قص ؟
- القص حركة اتساع تمرح في أركان بلا تقييد الإلمام، هي تتوزع الرؤيا في انفلات اللاطاعة، تنفتح على الوجود برسم يدهش لتفاصيل قديمة، يمزق اتحاد و وحدة الإقتدار العظيم، يرصد الحركة الضائعة في مدى الإشراق و اللعنة.
فهم
كأني بذاتي تقنع بإدراك مستسلم طائع، و تحدث أخواتها بفتنة هذا المنقول : عن بسط الحكاية العلوية إلى عقول تفتحت عن فهم الإفادة!
القص فعل ذاتي يمرح في فضاء معتم يحاول بقسوة الهزيمة أن يلم بمعنى الوجود، تلك الحركة تبدو متوهجة، متلبسة بعنف الفضول، أو بقسوة الشك و النميمة، في حلقات متتابعة و متشابكة من المعاني اللامحددة، إنها ترفل في تفاصيل اللاقرار و اللاانتماء...
و ستبقى مع هذا ساحة سؤال، فما الحاجة إلى سكونها الفاضح ؟ أو لم عليّ أن أكتفي بلمسة الوضوح المتوردة ؟
قد يكون فشلي العظيم عند أركاني الواهمة ينسيني همنغواي، لكنني آنس بعبث التواصل الماجن مع خطاب جويس و بيكيت و ساباتو...
تصوف
شوق روحانية اللغة و الصور في مدى الوصال المتوهج، ميسم التعانق في دائرة الحلم الإنساني، استبطان الحب في زخم الوجد، شاعرية الحلم على درب السقوط الحميم. الحين، بمواجهة جحافل الظلام و القوّة، نستدعي مسافة قديمة لعرفان التعدد و الثورة المطلّة من ثقب الإبرة، لنقدم طقسا حالما بالحياة...
أكاد أعتقد بأن البعض يعرف فكر التحابب على أنه طاقة مستنفدة من خداع قديم! بل هو تأسيس مستعاد، لكائن إنساني يحاول عنونة الغاية من جديد. فلأننا تحامقنا في لغة الأشياء المعهودة الباردة المجنونة، كان تنشق روحانية الخرافة و العجائبية و السكر و الليل الهاذي عمادا لقيامة أخرى، لمهدي آخر، هو شاعرية الحب.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	كما يريد السلطان	سمير بن يونس	1	531	02-07-2008, 11:58 PM آخر رد: سمير بن يونس