بخصوص العرش والفرش والسرير ومرادفات كهذه
يقال في التصور الإسلامي يا سادة يا كرام
لا يُسأل عن ماهوية ( الله ) ما هو ، كيف هو ، جنسه ، شكله ، حركاته كذات ، افعاله كذات ، وهكذا
وعليه فـ ( الله ) ليس شخصًا ذا حدود ، ولا يمكن تصوره كشخص قائم قاعد نائم نازل صاعد ..
وكيف نتصوره إذن
ينطلق التصور الاسلامي لتصوره من خلال
ليس كمثله شيء "قران"
مقولة : ابوبكر
" العجز عن درك الادراك ادراك
، والبحث في ذات الله اشراك "
ومقولة علي بن ابي طالب
" لا تدركه الشواهد
ولا تحويه المشاهد
ولا تراه النواظر
ولا تحيط به السواتر [...]
تتلقاه الأذهان لا بمشاعرة ، وتشهد له المرائي لا بمحاصرة ولم تحط به الأوهام ..
وعليه مولانا كيف نتخيل صورة سرير تحمله ( ملائكة = كائنات مجهولة تصوريا ، وليست على صورة مشخصة ( أناسي مثلا لها اكتاف ) كما يقال : اجسام .. لطيفة نورانية .. نارية ؟ ! ) كائنات ذات أكتاف وتنخ به من التعب أو تضجر من الحمل ، لآنه ثقيل مثلا ...
ما اريد قوله لـ read
لُج إلى التصور الاسلامي من داخله ، وانقد ما شئت حسب مصادره
والاله غيبا او مجسدا كلاهما واحد يا سيدي ، فما هي الا مسطورات مكتوبة من قديم ، اعتنقها أهلها ولن يتخلوا عنها ، فقط تتغير المشاهد ، والتعابير عن القناعات ، لكنك ستجد نفسك بالنهاية - ان فكرت امام تسليم إيماني ( خصوصا في مفهوم كـ الله ، اقنوم ، تجسد ربنا ) والعقل هنا لا يُعمل فهو مرهون بنص مقدس ( هوديـ ـمسيحــ اسلامي ) ...

ويجعله عامر يا حج