Arrayكما انتظر ردك ايضا على مداخلة سابقة:

" وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فَسَقُواْ فَمَأْوَاهُمُ ٱلنَّارُ كُلَّمَآ أَرَادُوۤاْ أَن يَخْرُجُواُ مِنْهَآ أُعِيدُواْ فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلنَّارِ ٱلَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ" السجدة 20
كما ترى الأية لا تقول أما الذين كفروا أو أشركوا و انما تتكلم عن الفاسقين بجميع انواعهم مما غلبت سيئاتهم على حسناتهم و بالطبع مما أخذوا الكتاب بشمالهم
" إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ " الهمزة 8
و هذه ايضا لم تذكر لا مسلم و لا كافر و انما هي عن عذاب من يكنز المال
"رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ " المؤمنون 107
و هذه تتكلم عن الظالمين بجميع انواعهم
" لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلاۤ أَمَانِيِّ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوۤءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً " النساء 123
و هذه كما ترى لا يوجد بها استثناء

و الأن السؤال مرة اخرى:
أين يوجد بكتاب الله ما يقول بخروج الموحدين من أهل النار دونا عن الباقين خصوصا في ظل هذه الأية الكريمة:
" ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً " مريم 72
فاثبت لي يا اخي الكريم أن أكل مال اليتيم أو المرابي أو العاهرة و الشاذ هم من الذين اتقوا و الذين سينجيهم الله[/quote]