بقلم : عيداروس القصير

كانت الحلقة التمهيدية للمشروع الاستعماري الأمريكي الصهيوني القديم المتجدد- والمتمثل باحتلال العراق ، ومن قبله أفغانستان ، لاتخاذه مرتكزا لفرض مشروع الشرق الأوسط وتوسيعه إلي الشرق الأوسط الكبير- هي عمليات تفكيك روابط المواطنة والجماعة الوطنية في الدول العربية المختلفة علاوة علي تفكيك رابطة العروبة التي تشمل الغالبية الساحقة من سكان العالم العربي.
في إطار تلك الحلقة يندرج إبرام معاهدتي كامب ديفيد واتفاقيه "السلام" المصرية الإسرائيلية، و إطلاق الحرب الأهلية اللبنانية التي حجم صعود المقاومة اللبنانية نتائجها السلبية والمدمرة، وإطلاق الحرب العراقية- الإيرانية واستمرارها ثماني سنوات، واصطفاف جميع دول الخليج وعددا أخرا من الدول العربية في جبهة العدوان الثلاثيني بقيادة أمريكا علي العراق سنة 1991، وانتشار المنظمات والجمعيات الممولة أجنبيا وتبنيها أجندات تحجب القضايا الكبرى وتنزع القضايا الصغرى – الصحيحة أحيانا التي تتبناها – عن الإطار العام الذي يندرج حلها فيه بالضرورة ، علاوة علي انتشار العولمة الثقافية التفكيكية التي تجعل التاريخ والواقع المعيش مفككا لا رابط بين جوانبه وأجزائه المختلفة وصعود النزاعات الجهوية والعرقية والإثنية في أنحاء متعددة من العالم العربي والعالم قاطبة .
وعلي العكس مما يتصور البعض يندرج في عملية تفكيك الجماعات الوطنية العربية ( العراقية ، السورية ، المصرية ، السودانية...الخ ) كل علي حدة وللوشائج القومية التي تربطها جميعا - ومن زاوية معينة وأساسية - صعود تيار الإسلام السياسي واتخاذ الدين الإسلامي مرجعية وحيدة أو رئيسية للسياسة والدولة. وليس ثمة فارق جوهري في هذا المجال بين تيار جهادي أو غير جهادي إلا بصورة إستثنائية في بعض تعبيرات التيار الجهادي مرتبطة بأوضاع تاريخية وجبوسياسية خاصة ومشروطة أيضا بإعادة إقامة مفهوم الجهاد - بهذه الدرجة أو تلك- علي حقائق العالم المعاصر كحالات ثورة التحرير الجزائرية أو حركات المقاومة الإسلامية اللبنانية والفلسطينية علي ما بينها من تفاوت في هذا المضمار. فتيار الإسلام السياسي - كأي دين سياسي في هذا العصر- باستناده للدين وللمذهب الديني كمرجعية للدولة والسياسة يفضي بالضرورة إلي إضعاف وتراجع أولوية روابط المواطنة والجماعة الوطنية و الأمة الجامعة لأبناء الديانات والمذاهب الدينية المختلفة، وإلي توترات طائفية بين أتباع الدين الإسلامي وأصحاب الديانات الأخرى بل وأيضا بين مذاهب وفرق الدين الإسلامي ذاته. هذا مما يجعل جذوة ألفتن الطائفية متقدة وكامنة في أفضل الظروف لتتحرك وتشتعل تحت ظروف صعبة ومعقدة أو بفعل العدو الاستعماري الصهيوني تفكيكا لوحدة الشعب أساس كل مقاومة وطنية قادرة علي إحراز النصر .
فلمدة 25 عاما سابقة لاحتلال العراق وبتوجيه مباشر وغير مباشر من القوي الاستعمارية والصهيونية نشطت مختلف أشكال تفكيك روابط المواطنة والوطنية والقومية في البلاد العربية ،وبالتالي مقومات الممانعة والمقاومة ؛ التفكيك الفكري والثقافي لاستبعاد أي تحليل موضوعي يسمح برؤية الواقع التاريخي والجيوسياسي والمعيش في ترابطه وشموله،والتفكيك الطائفي الذي يستبدل بالولاء والانتماء للطائفة أو المذهب الديني الولاء والانتماء للجماعة الوطنية أو الطبقة الاجتماعية ، و التفكيك العرقي والإثني الذي يستبدل بالولاء والانتماء للعرق أو الإثنية المعينة الولاء للشعب الواحد أو الأمة الواحدة.
ويمكننا القول انه لولاً أن أشكال التفكيك أو التفتيت المذكورة قد أضعفت إلى حد ملموس مقومات الممانعة والمقاومة للتدخل والعدوان الأجنبي في الدول العربية وداخل العراق جراء أضعاف المواطنية و العروبة، لما جرأ – علي الأرجح – العدو الأمريكي والصهيوني علي بدء تنفيذ مشروعه الاستعماري الموسع المجدد. ألم يحتل العراق بالتواطؤ والتعاون المباشرين من جانب أغلبية قوي المعارضة العراقية وعدد كبير من الدول العربية علاوة علي إيران، بل وفي ظل مناهضة وطنية عربية شعبية محدودة النطاق ومتهافتة إذا ما قورنت بالتحركات العالمية المناهضة للحرب علي العراق؟
ومن المفهوم أن يكثف وبوسع الاستعمار الأمريكي وأعوانه و عملائه، علاوة علي الصهيونية ، أشكال وأساليب التفكيك والتفتيت المذكورة في العراق والمنطقة بأسرها بعد احتلال العراق . فبقاء الاحتلال وفعالية العدوان تظل مشروطة بالنجاح والمزيد من النجاح في إضعاف وتفكيك نسيج الجماعة الوطنية والرابطة القومية. لذلك شهدت الفترة التالية لاحتلال العراق توسيعاً وتكثيفاً وتفعيلاً لكل أشكال تفتيت وحدة الشعب في العراق وكل الأقطار العربية ضد أعدائه الاستعماريين والصهاينة بهدف إضعاف إرادة المقاومة الوطنية وتصريف النضال الوطني إلى مسارات جانبية. وكل هذه الأشكال والأساليب لا تزال نشطة ومنتجة لآثارها المخربة لنضال شعوبنا ضد أعدائها الأساسيين، إلا أن أخطرها - وخاصة في الآونة الراهنة - هو التفكيك الطائفي وذلك للأسباب التالية :-
1- جذوة الفتن الطائفة الموجودة في العديد من دول المنطقة عربية وغير عربية نتاج ضعف انتشار الثقافة الوطنية الديمقراطية الحديثة وصعود التيار الديني الإسلامي في حياتها السياسية بفعل عوامل تاريخية وسياسية واقتصادية لا يتسع المقال لتفصيلها . وهو ما يعني بالنسبة لموضوعنا أن الفرصة سانحة لمن يريد تحريك الفتن الطائفية وإشعالها. وهم – وإضافة للعدو الأمريكي والصهيوني – الأطراف العراقية والعربية والإقليمية التي لا تجد قناعاً لأهدافها السياسية المعيبة أو المشينة غير الدين والمذهب الديني استغلالاً للمشاعر الدينية للجماهير؛ وهي الأحزاب الطائفية العراقية " الشيعبة " كحزب المجلس الأعلى للثورة الإسلامية وحزب الدعوة والتيار الصدري والأحزاب الطائفية "السنية" كحزب الأخوان المسلمين (الحزب الإسلامي ) والمتعاونة مع الاحتلال ( في العملية السياسية علي الأقل ) ، والدول العربية المتعاونة مع الاحتلال والتي تدعي اليوم إنها محامي السنة في المنطقة و العراق بعد أن سهلت لأمريكا احتلاله وتعاونت – ولا تزال – معها علي قتل مئات الآلاف من العراقيين السنة والشيعة وفي الحرب ضد المقاومة العراقية التي يشكل " السنة" العرب حتى اليوم أغلبية قواعدها ومقاتليها الأبطال، وكذلك إيران علي نحو ما سنوضح تاليا .
2- قيام دولة دينية " شيعية " في ايران بما أفضي إليه من تكريس وتصعيد اتجاه تسييس الدين بين الشيعة العرب في العراق والسعودية ودول الخليج وغيرها. وهو ما أثار قلق دول الخليج وعلي رأسها الدولة الدينية في السعودية التي تستمد شرعيتها 0 وبصفة رئيسية – من اعتبار نفسها ممثلاً للمسلمين السنة ، هذا فضلاً عن الجماعات السياسية الإسلامية "السنية " في البلاد العربية المختلفة. في هذا المناخ الناجم عن قيام الدولة الدينية في إيران والمخاوف التي أثارها لدي بعض الدول العربية - في الخليج خاصة- والولايات المتحدة الأمريكية ارتدت المصالح الإيرانية العربية الخليجية رداءاً شيعياً ، سنياً ، وتقنعت المنافسة السلمية – الجائزة طبعاً- علي المكانة والمصالح كما ارتدت الخلافات والنزعات الإيرانية العربية كالنزاع حول شط العرب وجرز دولة الإمارات العربية الثلاث المحتلة من إيران القناع الطائفي شيعي- سني . وقد أدي ذلك الاصطفاف الطائفي دوراً هاماً- وليس وحده – في اندلاع الحرب الإيرانية العراقية وطول مدتها وترك أثاراً تخريبية لا يزال يعاني منها الشعبان العراق والإيراني ومجمل العلاقات العربية – الإيرانية. ومن وراء ذلك كله كان الأمريكان يقفون ويحرضون الطرفين كمفتتح لسيناريو طويل يبدأ بحصار العراق ثم احتلاله ليصل إلى احتلال إيران أو تركيعها .
ومما زاد الطين بله تعاون إيران مع الاحتلال الأمريكي للعراق ، وحجر الزاوية في هذا التعاون التقاء الطرفين علي دعم الطائفية السياسية وتقسيم العراق بين الطوائف الدينية والمكونات العرقية. وهو ما يستهدف القضاء علي مقومات إعادة بناء العراق كدولة موحدة حديثة ومستقلة وقوية وتحطيم وحدة الشعب العراقي ومنع اصطفافه لمقاومة الاحتلال وطرده. لقد باعت إيران العراق بثمن بخس هو مكاسب أمراء أو آبات عظمي الطائفة الشيعية والمتعارضة تعارضا عدائياً ومطلقاً مع مصالح الشعب العراقي بجميع طبقاته الاجتماعية ومكوناته وطوائفه الدينية . شجعت ابران ودعمت المحاصصة الطائفية لحكم العراق بداية بمجلس حكم بريمر الحاكم الأمريكي للعراق وما يسمي العملية السياسية ، أي إقامة واجهة وأداة عراقية للاحتلال الاجنبي، وأيدت الدستور الموضوع تحت الاحتلال وبتوجيهه ووفقا لانتخابات أدارها وزورها بداية بتزوير السجل المدني الذي تم حرقه يوم سقوط بغداد ، هذا الدستور الذي أسس لتقسيم العراق إلى أقاليم مستقلة ذاتياً علي أساس المذهب الديني أو العرق . ودعمت إيران جميع الحكومات العراقية العميلة للاحتلال وقواتها التي تنوب عن الأمريكان أو تشاركهم في الحرب ضد المقاومة الوطنية العراقية، وشجعت ودعمت المرجعيات الشيعية العليا وعلي رأسها السيستاني وفتواهم بعدم مقاومة العدو المستعمر بل التعاون معه .و ساندت ابران الأحزاب " الشيعية " ومليشياتها التي تقتل الأبرياء علي الهوية الدينية . وفيما يبدو لنا تتصرف إيران في دعمها للطائفية وللاحتلال بدافع الانتقام للخسائر التي لحقت بها في الحرب مع العراق . وهو موقف مشين لأن الضحية من جراء هذا التصرف هي الشعب العراقي والمأساة التي يعيشها ليل نهار ومئات الآلاف من القتلى والجرحي وليل الاحتلال الطويل . وفضلا عن ذلك فإن النظام الايراني ليس بريئا تماما من المواقف والأخطاء التي أدت للحرب واستمرارها ثماني سنوات . وقبل ذلك وبعده يظل الاستعمار الأمريكي الذي احتل العراق هو العدو الرئيسي للشعب الايراني والعراقي ولجميع شعوب المنطقة والعالم .