[/quote]عزيزي وضاح، لدي استفسار، فحسب ما قرأت هنا وهناك، فإن "رؤبة بن العجاج" من التابعين وتوفي عام 145 هجري وكان قد سن، هذا يعني أنه هو من اقتبس من القرآن أشعاره وليس العكس. مع أنك لم تقل صراحة ذلك ولكن هذا ما أستشفه من كلامك.

[quote]

عزيزي طارق : المقصود عبد الله بن رؤبة بن حنيفة بن مالك بن قدامه التميمي ، ويقال : رؤبة بن لبيد بن صخر السعدي التميمي ، ويكنى أبا الشعتاء ، والعجاج لقبه ، مولود في الجاهلية وقال الشعر فيها وهو بالتاكيد غير ابنه الشاعر ذائع الصيت رؤبة بن العجاج ...

نرجع لموضوع حملة ابرهة : علينا معرفة هامة ان الحملة لم يكن لها اي طابع ديني بتاتا فالحملة التي قادها "ابرهة" نائب ملك الحبشة في اليمن كانت بامر من الملك الحبشي لمساعدة الروم حلفاء الدولة الحبشية ، وتحت الامر استجاب "ابرهة" وبالتاكيد لم يكن امامه سوى ان يسلك طريق القوافل الذي يربط بين اليمن وبلاد الروم والتي تقع مكة بمنتصفه ..

اذا الكعبة لم تكن تشكل له هدفا على الاطلاق فابرهة ||مسيحي الديانة || والكعبة مقصد ||وثني|| فلا علاقة على الاطلاق بين مركز للاوثان ومركز للمسيحية ولا تشكل الكعبة او باقي الكعبات المنتشرة بالعربية خطرا على الكنسية التي تم انشائها في اليمن !!!

وقد شهدت ايضا الجزيرة العربية حملة مماثلة سنة 24ق.م. كان بطلها حاكم مصر الروماني "يالوس جالوس" و "عبادة" وزير الملك النبطي كان هدفها الزحف على اليمن وضمها بالقوة للامبراطورية الرومانية لكنها ايضا فشلت بسبب الاوبئة وصعوبة الطريق المؤدية لليمن وهو ما تكرر مع حملة الاحباش، الذين تراجعوا للجنوب حيث مقرهم باليمن بعد انتشار المرض فيهم حتى ان ابرهة مات و هو لم يبلغ اليمن(جواد على - المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام) لكن حين فشلت حملة الاحباش تم تفسيرها بالمنطق الغيبي الخرافي في ان الاله هو من قام بهزيمة جيش الاحباش معتمدا على قاذفات السماء المزودة بالاسلحة الالهية مما شكل البداية في رفع مكانة مكة وكعبتها...