ومن هنا يمكن استنتاج ما يلي:
أ ـ إن الإسلام ليس دعوة نظرية، وإنما هو عمل يعرف حاجات الناس ويعمل على تحقيقها.
ب ـ إن العبادات والأذكار، وما أشبه ذلك لا تشكل الإسلام ككل، وإنما هي جزء منه وليست هي كل ما جاء به الإسلام.
ج ـ إن العقيدة في الإسلام هي الأرضية بينما النظام هو البناء المقصود.
د ـ إن للإسلام تشريعاً في كل صغيرة وكبيرة من شؤون الإنسان.
هـ ـ إن الإسلام يسعى في سبيل تحقيق حاجات الناس إلى التوازن المطلق بقدر ما تطيقه طبائع البشر، وهو يستجيب لمطالب الجسد ومطالب الروح في توازن متكامل.
إن آيات القرآن التي تعتبر المصدر الأساسي للفكر الإسلامي تتجاوز الـ ((ستة آلاف)) آية، ولا يرتبط بالعبادات منها إلا أقل من مئة آية فقط، أما بقية الآيات فإنها متفرغة لمعالجة الخطوط العريضة للنظم والدساتير الإسلامية.
والمؤسف أننا لا نعرف من الإسلام إلا بعض عباداته، وربما شيئاً من سلبيات نظامه.
حتى نعطي صورة أوضح عن الإسلام لابد أن نبسط بعض الشيء في شؤون الإسلام: الذي ينقسم إلى خمسة أقسام:
أ ـ الأصول: وهي العقيدة الإسلامية.
ب ـ العبادات: وهي مركزات العقيدة.
ج ـ الأخلاق: وهي القيم والمثل الإسلامية.
د ـ المعاملات: وهي العلاقات التجارية وعلاقة العمال بأصحاب العمل وما شابه ذلك.
هـ ـ الأحكام: وهي العقوبات الجزائية والقضاء.
((وكما لا تكتمل الدار إلا بتمام مرافقها من غرف، وسطوح، وماء، وكهرباء كذلك لا يكتمل الإسلام إلا بتطبيق جميع جوانبه على الحياة العملية الفردية والاجتماعية والسياسية أما مَن يصلي ولا يصدُق، أو يحج ولا يؤدي الأمانة، أو يأخذ بالأحكام دون الأخلاق، وما شابه ذلك فليس من الإسلام في شيء، ولا يحمل تبعة اختلال توازن الحياة على الإسلام، وإنما التبعة على نفسه حيث أخذ بناحية دون أخرى كمن يأخذ ببعض الدواء دون بعض مما قد يؤدي إلى هلاكه)).
وهنا يأتي دور سؤال هام هو: لماذا العقيدة؟ ألم يستغن عنها الإنسان بعد أن تطورت العلوم التكنولوجية والصناعية وما شابه؟
الواقع لا!.
لأن تطور العلوم هو الذي كشف عن لزوم العقيدة في حياة الانسان لكي يراقب تحركات نفسه بنفسه.
لا شك أنك تشعر بحرج كبير عندما تعرف أن عليك مراقبة من قبل أستاذ الجامعة.
ولا شك أنك تواظب ـ والحال كذلك ـ على كل حركة تصدر منك لكيلا تجرح شخصيتك أمامه.
هذا لو كنت تلميذاً أمام أستاذ.
إن ما يريده الإسلام من العقيدة هو أن يوقظ في الإنسان الشعور بأنه ((مراقَب)) ليس من قبل انسان مثله، بل من قبل خالق الكون والحياة، حتى يواظب على تحركاته في الخلوات والاجتماعات.
إن النظام الصالح هو الذي يبني أسسه على عقيدة صالحة تعمل كجهاز ((منبه)) للضمير الإنساني ليمنعه عن الظلم الطغيان، والاختلاس.
هذا عن ((العقيدة)).
ـ ولكن لماذا العبادات؟
ـ لقد فرض الإسلام ((العبادات)) للتركيز على ((العقيدة)) في داخل النفس.
فليست العبادات الإسلامية طقوساً فولكلورية فرضها الإسلام لتمجيد ((الربّ)) وشكر ((محمد)) (وإن كان فيها ذلك)، بل أنها تربية وأخلاق وعبادة.
مثلاً: الصلاة فيها روح الإسلام ـ العقيدة، من تركيز بعبودية الإنسان لله ـ وتذكير بيوم الحساب (يوم ((من أين لك هذا؟)) و ((كيف فعلت هذا؟)) ) واتصال بمصدر الكون واعتماد على هدايته. كل ذلك في شكل ((كلمات)) ضمن ((حركات)).