عزيزى بيوتيفل هذا التساؤل أثار شهيتى من زمن وطرحته بعدة مواضيع ولم اجد ردا يقنعنى ولعلى فى موضوعك اجده

ما هى المنظومه الأخلاقية التى يتبعها الملحد ؟ أو ما الذى يمنعه من الزنا بابنته ؟ أو ... ؟
سيأتى الرد فى الغالب كما اجاب نيوترال :
1- سيفعل الخير ويقدس الحرية ولن يؤذى احدا .. حسنا ولكن فى ذات الوقت الأمور تتداخل تداخلا مريعا وتتشابك تشابكا محبطا فما اراه حقى تراه أنت حقك وهكذا نحن البشر .. عندها سيأتى الرد الثانى :

2- طبقا للقانون .. وانت يا بيوتيفل اجبت اجابة كافية على نقطة احترام القانون من حيث انه يفرض من الخارج وليس منظومة اخلاقية ولا حياتيه عندها تأتى الإجابة الثالثة :

3- قانونك الخاص ... وهى مسأله أكثر تحييرا للإنسان ايضا فالقانون الخاص او اسلوب الحياة الخاص ببعض البشر أباح لهم أكل اللحم البشرى بعد شيه بالنار وغيرهم أباح لهم ممارسة الجنس مع الحيوانات او مع الأبناء

هنا نأتى للمرحلة الرابعة : كيف يكون القانون الخاص صوابا وما محدداته وربما يأتى الرد : أن تلتزم بما دعى اليه العقلاء من البشر والفلاسفة ولا تخرج عن افكارهم حين صياغتك لقانونك الخاص ولكن افكارهم احيانا متضاربه !!

وبعدها ستأتى مرحلة خامسة وسادسة .. ولكن الخلاصة فى رأيي هى ان الإلحاد قطع شوطا طويلا فى نقلته الا انه قصير جدا وعاجز فى الناحية العملية .. الإلحاد انتصر عقائديا وفكريا فى بعض العقول ولكنه لم يصغ ابدا أسلوبا للحياة ولن يصغ فى القريب العاجل ولن يصنع أسلوبه الحياتى إلا بعد حين من الدهر سيطول لا شك وذلك لأسباب كثيره منها :

1- ان المجتمعات الحالية أيما تنوعت اشكالها فهى صادرة من مشكاة الدين ونابعة من أسسه ومتوافقه اجتماعيا مع الصياغات الدينية
2- أن الملاحدة القدامى مثل ابن الراوندى والمعرى وغيرهم لم يسيروا على منظومة مختلفة عن مجتمعاتهم ولكنهم نبذوا المجتمع وأفكاره وأديانه وربما اكتفوا بذلك وأحسوا بالإنتصار والمعرى بلغ الثمانيين عاما ولكنه كان كما بدأ معزولا كارها ناقما مشمئزا .

3- لا اعتقد انه قد تكون فى التاريخ كله مجتمعا للملاحدة وحتى الإتحاد السوفيتى كان الإلحاد فيه فرع عن اصل وطغت الشيوعية على كل شىء وتوافقت عقائديا مع الإلحاد لذا فلا يمكن ان نعده مجتمعا ملحدا فى سلوكياته وتراثه وتاريخه وممارساته بل هو مجتمع شيوعى

4- الملاحده وهم أفراد وسط المجتمعات شغلوا انفسهم بشده فى الدفاع عن خيارهم ومارسوا كل الوسائل المتاحه لذلك وبدت كتبهم اكثر نضجا وفصاحة ولكنهم أبدا كالمدافعين وكالمبررين وأرى ان امامهم اشواطا طويله حتى يتعلموا الإنتقال للمرحلة الثانية وان يتركوا التبرير والتفسيير وينتقلوا للممارسة وللعيش ولصياغات تعينهم على ذلك .. الملحد ما يزال يعيش فى إطار الدين ويشغل باله وعقله بالدين ( سلبيا ) ربما اكثر من بعض المتدينيين

ولا اطيل ولكن هناك الكثير من الأسباب التى تجعلنا نقول مطمئنين انه لا حل لتلك النقطه حاليا ولا يزعم احد انه حلها فالملاحده أفراد يعيشون بل ويدعمون الجسد الإسلامى والمسيحى ويعملون بتلك المجتمعات ويخدمونها ويتبعون منظومة الأخلاق التى ببيئتهم لا غير وتقرأ لإسماعيل ادهم مثلا فى كتاباته فلا تحسبه ملحدا فهو يسعى للنهضة بالمجتمع ( المسلم ) الذى يعيش وسطه وعشرات غيره

لذا يا بيوتيفل يمكن ان نناقش اسس المنظومة الأخلاقية المطلوبة والتى لم يتم صياغتها بعد ولم يتم تطبيقها بعد ايضا وهذا جهد لا يقوم به افراد ولا آحاد بل يحتاج لمجتمع كامل يصيغة ومجتمع ليطبقه ولعشرات السنوات لتجربته ...
تحياتى