قبل البحث في الإستدلال عزيزي نيلز،

في الأصول، قبل أن نتخذ الأصل أصلا، ينبغي أن يقوم على أصوليته دليل قطعي، لا يقبل فيه الظن، ذلك أن أمور الأصول من العقائد لا يتعبد فيها بالظن.

فقبل أن نبحث في كيفية الاستدلال بالسنة، ينبغي أن نجد مشروعية هذا الإستدلال، وهو الخلاف أصلا بيننا وبين القوم.

هل السنة من الوحي أم لا؟

لا خلاف بيننا وبينهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول ويفعل، ويقر الفعل الجاري أمامه أو يعترض عليه. فالسؤال بيننا وبينهم، لو حضرنا عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسمعناه يقول قولا أو يفعل فعلا، فهل سنتخذ ما سمعناه بآذاننا ورأيناه بأعيننا حجة شرعية ودليلا شرعيا أم لا؟

إن كان يتخذ حجة شرعية فهنا نبين سبب اتخاذه حجة شرعية ووحيا، وإلا فلا داعي للبحث في ثبوته من حيث القطع والظن. ثم من بعد قبول الاحتجاج به نبحث في العصور التالية لرسول الله وكيفية إيصال سنة الرسول له.


العجيب أن الزملاء المعنيين بالأمر كثندر وفلسطيني لا يتداخلان إلا لماما، على أن المفترض أن يعنيهم الموضوع ويهمهم بعض الشيء، لعل المانع خيرا.