Array
اذا ..... فانت تطالب بان يكون الدستور غير قابل للتعديل , وفى المقابل يكون الدين قابل للتعديل , بمعنى اخر نشقلب الايه .... فنجعل الدستور هو الدين ونجعل الدين هو الدستور ........................[/quote]
الزميل عاشق الكلمة أنا أقصد بغير قابلية تعديل دستور الدولة أي فيما يختص بالحريات الشخصية من حرية التعبير وحرية ترك الدين الموروث من الأبوين أو نقده ونقد رموزه أو اعتناق أي دين إن شالله لو يطلع كل يوم من الإسلام ثم يعود إليه!

المشكلة هنا أنه لو لم تكن الحريات بجميع أنواعها ثابتة في دستور الدولة فليس هناك ضمان لاستمرار الديموقراطية والتي ترتكز على الحرية بشكل أساسي فيما إذا تولى حزب ديني يعتقد بأحقيته في التضييق من حريات الآخرين أو سلبها. وهذا مطبق في أمريكا بالمناسبة حيث لو فاز حزب ديني بغالبية الأصوات وطالب بتحكيم شريعته فلن يستطيع ذلك إذا كان في هذه الشريعة أي نوع من تقييد للحريات من أي نوع وذلك لأن الدستور الذي ينص على فصل الدين عن الدولة أو separation between state and church لا يمكن محوه حتى لو صوت غالبية الشعب الأمريكي على ذلك.

Arrayيرى الاسلاميين ان قطع يد السارق سيكون عملا رادعا لامثاله من اللصوص , ولن يجرؤ اى لص على السرقه عندما يرى ان السارق تتم قطع يده , وسيبحث عن عمل شريف , وسسيصبح عضوا فاعلا فى مجتمعه , وبالتالى ستتم المحافظه على الاموال والارواح اللتى تزهق جراء عمليه السرقه.[/quote]
العديد من الدول الإسلامية تُطبق القصاص وحد الحرابة لقرون عدة ويرى الناس كيف أن الرأس يثفصل عن الجسد بصورة بشعة فهل ساهم ذلك في اختفاء جريمة القتل من المجتمعات الإسلامية أو حتى التقليل منها؟
عندما تقطع يد السارق لأنه سرق عشر دولارات مثلاً فأنت بذلك تسلبه أحد المصادر الأساسية لكسب العمل والترزق. فهو سيعود بيد واحدة مما قد يسبب له قلة موارده التي كان يحصل عليها قبل فقدان إحدى يديه ولربما عاد مرة أخر وقطعت إحدى رجليه وهنا لن يتمكن من المشي والسعي لكسب الرزق بل سيمكث في بيته مقطوع اليد والرجل.

Arrayويرى الاسلاميين ان رجم الزانى وجلده فى حاله ان كان محصن او غير محصن هو عمل يصون شرف الانسان وكرامته , ويمنع اختلاط الانساب , فلو علم الزانى او الزانيه انه سيموت رجما فلن يزنى , وبالتالى فان تجد ملاجىء او دور رعايه او اطفال فى عمر ساعات ملقون على ابواب الملاجىء والمساجد .[/quote]
يعني عندما نعترض على الرجم والجلد يقول البعض أن هذا الحد من الصعب إثباته إن لم يكن من المستحيل وهو يتطلب وجود أربعة شهداء يشاهدوا تفاصيل العملية وهذا لا يتوفر إلا في العراء!
إذا المسألة غير محلولة وهي بهذا نظرية بحتة غير قابلة للتطبيق العملي إلا في الحالات النادرة. وبالتالي المشاكل التي طرحتها ستصبح غير محلولة.
لكن مالذي يجعل "عقد القِران" هو الذي يعصم الأزواج من ألقاء أطفالهم أو إجهاضهم أو إيداعهم للملاجئ. المسألة هنا أخلاقية بحتة حيث لا مانع من وجود رجل وامرأة يمارسان علاقتهما وتربية أطفالهما بدون عقد زواج "ديني" أو يمكنهم الاستفادة مما يقدمه العلم من وسائل وتقنيات منع الحمل.