اقتباس:لم أفهم مقصدك من الصورة الإجتماعية أو التطبيق الإجتماعي والسلوكي

زميلنا coco

تعامل الكثير مع النص القرآني بشكل حديث, و بغض النظر عن طريقة التعامل هذه, بقيت بين النخب و لم تصل إلى العامة الذين يفضلون "النسخة المفسرة تقليديا"

يوجد لدينا الكثيرين من من فسروا أو فهموا القرآن بلغة العصر و أهمهم المفكر السوداني محمود محمد طه الذي طرح طرحا فلسفيا رائعا قلما تم تداوله لكن في النهاية لكن في النهاية بقيت هذه الطروحات "دون أي تطبيق اجتماعي أو سلوكي لما قد ينتج عن دراسة مثل هذه الأمور."

أي أنها بقيت تقرأ و تداول كما يقرأ الناس أجاثا كريستي (للتشويق و التسلية) و عند "الجد" يلجأ الناس لشيخ ذو لحية طويلة و عمامة,

المشكلة عند المسلمين عامة و من يسمون نفسهم سنة بشكل خاص أنهم ليس لديهم مرجعية فقهية.

لديهم "القرآن و السنة" حسنا ... و لكن من لديه الشرعية التاريخية ليحكم على آية قرآنية أنها منسوخة أو أن نبي الإسلام قصد كذا في هذا الحديث أو أن هذا الحديث صحيح. من لديه السلطة ليحاكم علوم الحديث؟

عندما لا يمس الطرح الحديث قيمة تاريخية لنص ديني (كما يفعل النجار مثلا) لن يعارض أحد بل العكس ستجد الكل يصفق له و يهلل, لكنه كان ليكفر و يحاكم إذا طبق نفس المهجية التي يخرج لنا بها بالإعجاز العلمي في استنباط أحكام شرعية.

ما أردت أن أقوله في تلك الجملة أن للسلطة الدينية سيطرة هائلة على المجتمع و عاداته, لم تستطع الأفكار الحديثة فعل أية شيء معها.

وأضيف أنه عندما طرح أشخاص ذوي ميل للعنف طرحا بنفس منهجية تلك السلطة لم يجدوا صعوبة في اختراق المجتمع.